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गजेन्द्र_ठाकुर_समग्र_खण्ड-२.mp4

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Part 3 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 3
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  1. 0:00–0:05लग, अब दीलान गरी आजजको यो विषे साहित्य कविषन्ती रे लागों.
  2. 0:05–0:09आजा हमी योटा एस तो अजब। संग्रहो को चर्चा गर देई सु,
  3. 0:09–0:13जसली बारत्य साहित्य का विविद्र्र शक्ती साली आबाजर लै,
  4. 0:13–0:16मैठली बाशा को सुन्दर पुल मार्फद जोडी रहे को सा.
  5. 0:16–0:19गज्यंद्र ताकृर समग्र खंडद्द्वी
  6. 0:19–0:22सुन्दा योड़ा सादारन पुस्तक जस्तो लागनो सक्सच,
  7. 0:22–0:26तर यो वस्तब मा बारत का विविन्न कुना बाटव उठेका कता हरू,
  8. 0:26–0:30कविता हरू रो भोगायारो को योटबिश्षाल संगम हो.
  9. 0:30–0:39आजा हमी यो बुजने प्रयास करने सों कि, कोसरी बिलकुले फरक बाशारो को मर्म, मैइत्फिली बाशामा एती जीवन्तरूप मउतारी एको साथ.
  10. 0:39–0:44यो समपुण अनुवाद प्रयास को पचाडी योटा एक तमे चाख्लाग्डो दश्चन लूगे को साथ.
  11. 0:44–1:14यहा यह यह परलेल लिट्रिट्र्च्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र
  12. 1:14–1:18यो के वल योडा बाशा ले जोगाउने कुरा मात्र हैं येस लै अन्या संट्क्रितियारू संग जोडेर जं दहनी बनावने प्रयास हो.
  13. 1:18–1:48ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  14. 1:48–2:18ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  15. 2:18–2:22गज़ा, गुज्राती, कन्नर, बोज्पूरी, रखष्मीरी बाटा,
  16. 2:22–2:26चोदववता गद्यरजनाधरू, रखष्वीष्वता पद्यखण्ड़ू येस माँज्च्चन.
  17. 2:27–2:30योता समग्र भारती ये सहिते को भिविद्टाता लै,
  18. 2:30–2:37अब अगी बड़ं दूस्रोखडडदीरा, जगा हमी एसका मुख्यो सरजग अग्ठात अनुबादग को दर्सन लैं नजिग बाटबूजने जों.
  19. 2:37–2:43गजंद्र तहाकुर को लागी समानन्तर सहित्यड केवले उटा प्राग्योग सब्द्वाद्र होईना,
  20. 2:43–3:13నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  21. 3:13–3:43तब आप प्रज़ाद बारगागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागाग
  22. 3:43–4:13अगर बापी राजु को द्हस्त मन्दिर चाएज़्े अईतियासेच्म्नितिलाई बोके को चाएज़्े अगर तीक अर को तीर गुज्राति सहिते बाटड डलपत चाहान को डर चाएज़्े डलिज सहिते भित्र को मनोवगया जाएज़्े बापी राजु को अगर जाएज्�
  23. 4:13–4:22अद्यानिक्र समाजिक दबाब लाई एक्दमे कडा रुप मा प्रस्थूद गर चाएजी देरे फरक भीसे हरू आजा मैठिली बाशा को मंज्मा एक साथ उबिये का चन.
  24. 4:22–4:52ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  25. 4:52–4:59ये दि मात्र कहा और, यो संगर हले समाज का भीविन्ना भोगाई हरुलग अद्तिन्ते निश्पक्षर रुप माज जाए ते कोचा.
  26. 4:59–5:04कोल कलूरी इनोज रविनो दिनी का लगु कता हरुले समाजेक भेधभाव को गुरागर सं.
  27. 5:04–5:09नजीर मन्सुरी का कता हरूले गुज्राती मुसलम समुदाये को यतारत्ठ पसकन्चन भनी,
  28. 5:09–5:14अशोक हेगरे को कन्डर चनाली अंदकारले योटा प्रतिकाद्मक रूप मा प्रस्तुद कर सा.
  29. 5:14–5:18यी सबे मिलेर मानव संगर्षा को योडा विस्त्रत तस्विर तश्विर तईर पारे का चन
  30. 5:19–5:21अब पालो चोथो कंडगो
  31. 5:21–5:26जुन साएदियस संगरहा को सब भन्दा गंभीर रष्सक्ति साली बहाग हो
  32. 5:26–5:28तेलगु डलित महीला का अब्यज
  33. 5:28–5:33जे सुबद्रार चल्ल पल त्रूपारानी ज़स्ता आवाज हरूले यहा कुने कसर बाकी राखे का चाईन.
  34. 5:33–6:03నారినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  35. 6:03–6:08यो खन्ड़ा मा हमी सताभ्द्यों पुरानो भख्ति परम्परालाई आदूनिक रुप मा देखना सक्सों.
  36. 6:08–6:12गुजराति सहिते का भख्त कवि नर्सिंग मह्ता का रच्चनारू देखि लिये र,
  37. 6:12–6:19बोज्पूरी सहिते का हस्ती बिखारी ताकुर का कवितारू रप्रमानी कश्मिरी श्लोक हरु समः यहा समेटी एक अच्छन.
  38. 6:19–6:26यसरी भवगरिक सिमहरू लए बद्काउडे ये योटा साच्छो भरत्य सहितिक भावना को निर्मान बहे को हमी पाच्वना सक्ष्वूं.
  39. 6:26–6:56यह नेर एक देमे रमाईलोर अचम्म को तत्ट्ये पनी चाई, अनुवाद को यो लाम प्रक्रिया मा कती पया व्यक्ति हरुले दोहरो भूमिका निभाए का च्च्छन, जस ते हे माग देसाई लैने हेरोना, वहाले मूल गुज्राती रच्ना हरुलाई अंग्रेजी मा अनु
  40. 6:56–7:03अद्र बाद्दा बारति आवाजर को यो इती प्षुलो संगम ले मैठिली सहथे को बबिस्चलाई कसरी अगार देला.
  41. 7:03–7:11जब एती देरे सक्ति साली रव एतिहासिक आवाजर योडे बाशाबित्र एकत्रि तूंचन पक्के पनी तेसले नया संबावनाहर को डोका कोलचा.
  42. 7:11–7:22यो संग रहा योटा उट्क्रिस्ट्च्ट्च्ट्च्ट्च्ट्च्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्

Plain text

लग, अब दीलान गरी आजजको यो विषे साहित्य कविषन्ती रे लागों. आजा हमी योटा एस तो अजब। संग्रहो को चर्चा गर देई सु, जसली बारत्य साहित्य का विविद्र्र शक्ती साली आबाजर लै, मैठली बाशा को सुन्दर पुल मार्फद जोडी रहे को सा. गज्यंद्र ताकृर समग्र खंडद्द्वी सुन्दा योड़ा सादारन पुस्तक जस्तो लागनो सक्सच, तर यो वस्तब मा बारत का विविन्न कुना बाटव उठेका कता हरू, कविता हरू रो भोगायारो को योटबिश्षाल संगम हो. आजा हमी यो बुजने प्रयास करने सों कि, कोसरी बिलकुले फरक बाशारो को मर्म, मैइत्फिली बाशामा एती जीवन्तरूप मउतारी एको साथ. यो समपुण अनुवाद प्रयास को पचाडी योटा एक तमे चाख्लाग्डो दश्चन लूगे को साथ. यहा यह यह परलेल लिट्रिट्र्च्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र्ट्र यो के वल योडा बाशा ले जोगाउने कुरा मात्र हैं येस लै अन्या संट्क्रितियारू संग जोडेर जं दहनी बनावने प्रयास हो. ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ गज़ा, गुज्राती, कन्नर, बोज्पूरी, रखष्मीरी बाटा, चोदववता गद्यरजनाधरू, रखष्वीष्वता पद्यखण्ड़ू येस माँज्च्चन. योता समग्र भारती ये सहिते को भिविद्टाता लै, अब अगी बड़ं दूस्रोखडडदीरा, जगा हमी एसका मुख्यो सरजग अग्ठात अनुबादग को दर्सन लैं नजिग बाटबूजने जों. गजंद्र तहाकुर को लागी समानन्तर सहित्यड केवले उटा प्राग्योग सब्द्वाद्र होईना, నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన तब आप प्रज़ाद बारगागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागागाग अगर बापी राजु को द्हस्त मन्दिर चाएज़्े अईतियासेच्म्नितिलाई बोके को चाएज़्े अगर तीक अर को तीर गुज्राति सहिते बाटड डलपत चाहान को डर चाएज़्े डलिज सहिते भित्र को मनोवगया जाएज़्े बापी राजु को अगर जाएज्� अद्यानिक्र समाजिक दबाब लाई एक्दमे कडा रुप मा प्रस्थूद गर चाएजी देरे फरक भीसे हरू आजा मैठिली बाशा को मंज्मा एक साथ उबिये का चन. ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ये दि मात्र कहा और, यो संगर हले समाज का भीविन्ना भोगाई हरुलग अद्तिन्ते निश्पक्षर रुप माज जाए ते कोचा. कोल कलूरी इनोज रविनो दिनी का लगु कता हरुले समाजेक भेधभाव को गुरागर सं. नजीर मन्सुरी का कता हरूले गुज्राती मुसलम समुदाये को यतारत्ठ पसकन्चन भनी, अशोक हेगरे को कन्डर चनाली अंदकारले योटा प्रतिकाद्मक रूप मा प्रस्तुद कर सा. यी सबे मिलेर मानव संगर्षा को योडा विस्त्रत तस्विर तश्विर तईर पारे का चन अब पालो चोथो कंडगो जुन साएदियस संगरहा को सब भन्दा गंभीर रष्सक्ति साली बहाग हो तेलगु डलित महीला का अब्यज जे सुबद्रार चल्ल पल त्रूपारानी ज़स्ता आवाज हरूले यहा कुने कसर बाकी राखे का चाईन. నారినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన यो खन्ड़ा मा हमी सताभ्द्यों पुरानो भख्ति परम्परालाई आदूनिक रुप मा देखना सक्सों. गुजराति सहिते का भख्त कवि नर्सिंग मह्ता का रच्चनारू देखि लिये र, बोज्पूरी सहिते का हस्ती बिखारी ताकुर का कवितारू रप्रमानी कश्मिरी श्लोक हरु समः यहा समेटी एक अच्छन. यसरी भवगरिक सिमहरू लए बद्काउडे ये योटा साच्छो भरत्य सहितिक भावना को निर्मान बहे को हमी पाच्वना सक्ष्वूं. यह नेर एक देमे रमाईलोर अचम्म को तत्ट्ये पनी चाई, अनुवाद को यो लाम प्रक्रिया मा कती पया व्यक्ति हरुले दोहरो भूमिका निभाए का च्च्छन, जस ते हे माग देसाई लैने हेरोना, वहाले मूल गुज्राती रच्ना हरुलाई अंग्रेजी मा अनु अद्र बाद्दा बारति आवाजर को यो इती प्षुलो संगम ले मैठिली सहथे को बबिस्चलाई कसरी अगार देला. जब एती देरे सक्ति साली रव एतिहासिक आवाजर योडे बाशाबित्र एकत्रि तूंचन पक्के पनी तेसले नया संबावनाहर को डोका कोलचा. यो संग रहा योटा उट्क्रिस्ट्च्ट्च्ट्च्ट्च्ट्च्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्

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