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मैथिलीमा_अनुवादित_भारतीय_सीमान्तकृत_स्वर.m4a

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Part 3 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 3
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  1. 0:00–0:06योडा कलपना गरूए, मानो योटा निक्के पूरानो अनी भिषाल गर जा.
  2. 0:06–0:07आएक दम.
  3. 0:07–0:12अनी बाई रचाई इतिहास के सबई बंदा पुलो रुरी बतास जली रहे कोचा.
  4. 0:12–0:17समया, राजनिती, अनी के बंजा यो आदूनिक्ता को रुरी क्या?
  5. 0:17–0:24ज़सले ती साना अ सीमान्त क्रत्र किनारा मा पारी एका संस्क्रितियर लैं उडायर लैजाना कोजी रहे को सा.
  6. 0:24–0:27अनी तेस्तो बेला मा तेो गरले के गर सता.
  7. 0:27–0:32अग तेइ ता एस तो अबस्ता मा तेो गरले आपनो दोका पुरे खुला गरे दिन सा.
  8. 0:32–0:44अनि तो दोका बाटड, देशका भीविन्न कुना बाटड आयका फरक-फरक पहिचान, दुखख़ अच्छका अखिज्याल हरु भित्र पस्चन, रद तेई गर को भित्ता माडेस लागे रँ सुरक्षे तून्चन.
  9. 0:44–0:50आजा को येस ग़ान अद्देन मा हमी तीक येस तेए उट्बूद भाशीक रस सानसक्रति गवर बिट्र प्रबेश कर देस हो.
  10. 0:50–0:53त्यो गवर को नाम हो मैठिली बाशा.
  11. 0:53–0:56वाओ यो साच्चिने योड़ सुन्दर बिम्बो.
  12. 0:56–0:59यह नहीं बने नि हमें ने समान ने तेया के लाख सवने,
  13. 0:59–1:03बाशा हरु आपने चुट्ते तापू मा एक लिबस्चन,
  14. 1:03–1:05उनी आरको आपने व्यकरन नुन सा,
  15. 1:05–1:08आपने शिमित योड़ा बूगल नुन सा.
  16. 1:08–1:09आपने गेरा नुन सा नी.
  17. 1:09–1:10एक दम,
  18. 1:10–1:15तर जब योड़ भाशाले औरको भाशा को पीडा रकताले आश्च्रे दिन सनी,
  19. 1:15–1:18तब तिब भाशा के बल योड़ तापू मात्र रहा देना,
  20. 1:18–1:21तिव ते योड़ विशाल महादेश बन पूक सकया.
  21. 1:21–1:51तब आज अज आज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अ�
  22. 1:51–1:54गुज्राती, कन्नद, भोज्पूरी, रखष्मिरी
  23. 1:54–1:57इस सबवे को सहित्ते लए अनुवाद गरे रँ
  24. 1:57–2:02मैठिली बाशा को चानमने लेए एको येगो विशाल बाशिक पूल हो
  25. 2:03–2:06यस अद्दियन को मुख्य लक्षेने यो बुजन हो की
  26. 2:06–2:11कसरी मइत्यली जस्तो योटा बाशाले, हजारो बर्षको, यो जन्जावाज सहेर पनी,
  27. 2:11–2:19अनने संस्क्रिति हरुला आफु भित्र समेटेर, योटा सिंगो संस्क्रिति क अबिलेक, अथात कल्त्रल आग्टाएव तेयार पारे को सा.
  28. 2:19–2:49यो साथच्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्
  29. 2:49–2:53अर को मन्चे को मन्सम्म्मजद्यस्ता को तस्ते शारने गभी रो काम हो
  30. 2:53–2:58यो संगरहले समाज का ती सीमान्तक्रिज्वार हरू ले मंच दिये को सा
  31. 2:58–3:01जो प्राया तुला सहर रम्मुल्दार को कोलाहल मा रहा हो चन
  32. 3:01–3:09तरहनी, यो उनवाद को कुरा गर्दा, याने रवडा असाध्दे गजजब को, तरह मलाई अलिगती अनुट्फ लागे को प्रक्रिया अपना ये को चा.
  33. 3:09–3:16जस तो एस संग्राजा देडे जसो सामागरे रो, सोजे प्मूल वासा वादा मैठिली मा आएका होई ननी ता.
  34. 3:16–3:20पहले ती सामगरी आरु मुल बासवाड़ अंगरेजी मा अनुबाद बहे
  35. 3:20–3:24जस ते पी जए लक्ष्मी, हेमंगदे साई जस ता अनुबाद कर ले, तिसला अंगरेजी मा लैए
  36. 3:24–3:29अनी तेस पची मत्रे त्यो अंग्रेजी वड़ गजं़र त्हाखुले मैठली मा अनबादगरे का हून
  37. 3:29–3:34जसला आमी तू ताया त्रन्सलेशन वा दूई तर्फी प्रक्रिया बान्जों
  38. 3:34–3:39अग, ते तू तायार कुरा ले मले योटा तूलो संका उप जायो के
  39. 3:39–3:40मैं योटा उदारन दिनज़ाई ता
  40. 3:40–3:41बनो ना
  41. 3:41–3:46मानो, योटा निके पुरानो रंगीन रा इस पष्ट फोटो शा
  42. 3:46–3:49मैं ले तियो फोटो को बलाक एंवाइट फोटो कपी निकाले
  43. 3:49–3:53औन फेरी, तियो फोटो कपी को पनी और को फोटो कपी निकाले
  44. 3:53–3:57अन्तिम मान निसकाने पाना मता अनवार चिन न पनी गारो न चानिवईनरा
  45. 3:57–3:59जब कुने कथा आपनो मूल बाशा
  46. 3:59–4:01जब ते पेलगु बाटा, अंगरेजी ज़स्तो
  47. 4:01–4:04नितान ता फरक सम्रचना बाए को बाशा मा जान चान्चा
  48. 4:04–4:06रखेरी अंग्रेजी बाटा मैठिली मा आँ सा
  49. 4:06–4:10के तेहां कथा को मुल आत्मा हराउने जोखी मुड़ेना
  50. 4:10–4:13अली कती दमिलो तब खणे हूँ लानी
  51. 4:13–4:14यो शंका एक दमे सबावी को
  52. 4:14–4:18रखेर चाहिते को दूनी आम यो लोस्ट ये ख्च्लेशन
  53. 4:18–4:48अगरे का प्रदा प्रदा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बा
  54. 4:48–5:18यह रहाग बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बा�
  55. 5:18–5:20अई अचानक योट नबुजीने सब्दा आँजा
  56. 5:20–5:22अनी तो सब्द को अप्ड़ा कुजना
  57. 5:22–5:25पाना पल्टा अर पुस्टक को अन्तिम मा जानो पर चा बने
  58. 5:25–5:28तेसले तो कथा को फलो ने भीगरी देनरा
  59. 5:28–5:31मले दे तो परडा खेरी को जुन योडा जादून चाने
  60. 5:31–5:34त्योने बध्किन्सा जस तो लाख सा परी खाना खाना देईचा
  61. 5:34–5:37यड़ी त्यो खाना पकाओने मान चे ले
  62. 5:37–5:41बाईरा का मानिसला पीरो नहोस, स्वाद नभीजोस बहनेरा
  63. 5:41–5:45त्याको इस्ठानिया रा कडा मसालाने जीकी देला
  64. 5:45–6:15अगर आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� �
  65. 6:15–6:18आव! यो खाला को बिमबले तक रह एक दमे सपस्ट बार्यो.
  66. 6:18–6:23साथची नहीं, अलिकाती नभी जाए कना अरका को दुखाई बुजना कहां साकिं सारा?
  67. 6:23–6:23येगदम.
  68. 6:23–6:28तस्ते राखन चाहन सुए, समाणानतर कात करोट में हैब नहीं अची,
  69. 6:28–6:33वरन इ आची आषल सत्य, जे आपन समय लेलक आची.
  70. 6:33–6:35निक्कटी सक्ती साली.
  71. 6:35–6:39हूनी, इसको अड़्ठा समानान्तर अड़्ठात परलल,
  72. 6:39–6:42भने को कि नारा महुनु मत्र हैन,
  73. 6:42–6:46यो त्यो वास्तविक सत्य हो, जस ले आपनो समय लिन सा.
  74. 6:46–6:48मलै ता यो कुराले भित्रे समच होग.
  75. 6:48–6:54ओ, येस दर्षन लेत, यो समानातर सहित्ये को बाश्यलायने बड़ली देगो सा क्या.
  76. 6:54–6:59हमी संदेक च्ष्ट्ष्वाने इतियास बहने को तिने मानिसरूले लेक्सन,
  77. 6:59–7:29ज़सले यूडद जीते का हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ
  78. 7:29–7:59अपना वाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ ब
  79. 7:59–8:04बिशेश करी तेलुगु डलित लगु कताहारु को कहन्डले ता बित्रे देही हल लाए दिन चा.
  80. 8:04–8:13यहा कोल कलूरी इनोज को काखी अथात कवा रविनो दिनि को ब्लाक इंक अथात कारी मसी जस्ता कताहारु शमावेश्चन.
  81. 8:13–8:43జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ
  82. 8:43–8:46खास्मा त्यो असहस्ताने यो साइते को सफलता होनी
  83. 8:46–8:49साइते ले सदे लोरी मात्र गाउ देना क्या
  84. 8:49–8:52कोई ले काई येसले भीू जाँनो को लागी चिमूटन पनी परचा
  85. 8:52–8:53औग चिमूटन परचा
  86. 8:53–8:56अगी काखी अर्ठात कववा को कुरा उच्छनी
  87. 8:56–9:02समाजले एगडा कवालाई कसरी आजच़, उसलाई असुबमानीझच़, उसलाई गर को आगनबाट़ दबाईच़,
  88. 9:02–9:08यो कता ले तेही भिम्बमार्फत एड़ा डलित मानीचलाई समाजले कसरी भेवार गरचच़ वने देखाए कुष़.
  89. 9:08–9:38उज़ा उगर लेक्हाई माखाई बिद्रो हो थानी योंशोशन रड़ाशा नाजा नाजा पर प्रशागा नाजा प्रशागा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाज
  90. 9:38–9:40उन्यर ले तेसलाई हत्यार बनाए का सं
  91. 9:40–9:43उन्यर को आवाज मा दैया को याचाना चाईना
  92. 9:43–9:45तियान तो एको आगोचा
  93. 9:45–9:47ज़सले सदियों देखी को पित्री सट्तात्मक
  94. 9:47–9:50रा जातिय सम्रचना ले जलाउनो खोजी रहेगो सा
  95. 9:50–9:52सुन्दे आग्ग शीरिंग हूंचा
  96. 9:52–9:57अनी नि यो भिद्रोहो को आगो के बल आन्द्रप्रदेस को तेलगु साहित्यमा मात्र सीमिच ज़हना
  97. 9:57–10:03अली पर उडया साहित्यमा पुगदा बारत मान्जि का अदिवासी कविता हरुले पनी तेस्तेज जवाला अखले का चन.
  98. 10:03–10:07बारत मनजी को काम ता निके ससकता सा
  99. 10:07–10:09उनका कविता हरुले आदिवासी जीवन
  100. 10:09–10:13उने हरुको जंगल माति को अदिकार, खोसिदा को पीडा
  101. 10:13–10:19रप पहिचान को संकतला एक दमे प्रखर राजनितिक अबीवेक्ति को रूप माबहिरले आए का चन
  102. 10:19–10:49यह आप दलित गवी रवागा तर वागा पर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा
  103. 10:49–10:54तब दलित को संगर्षा अरके ती रचा उनी हरो को भुगल फरक चा इतिहास फरक चा
  104. 10:54–10:57मातो को सुगन्द फरक चा क्या?
  105. 10:57–11:04तब जब आई सबे नितान तफ फरक पीडा हरू एव ते मैठिली बाशा को चातमूनी आईर जोडिन जन
  106. 11:04–11:06यो प्रस्नले लिए आमिलाई सहित्ते को जादूमआर
  107. 11:06–11:08सबई बंदा मानविय पक्षतर्फर दूरे आँचाखया
  108. 11:08–11:10बाईरे बाड़ प्रदा योटा
  109. 11:10–11:12ओडिया आदिबासि को जंगल खोषीदा को पीडा
  110. 11:12–11:14रे योटी तेलगु डलित मैलाले बोगे को
  111. 11:14–11:18बाईरे बाड़ प्रदा योटा उडिया अदिबासि को जंगल खोषीदा को पीडा
  112. 11:18–11:24रे योटी तेलगु डलिद मैलाले बोगे को समाजिक तिरसकार नितान तफरक लागना सक्षन
  113. 11:24–11:27तर ती सबई उट्पीडन को जरा मैं योटे कुरा जानिता
  114. 11:27–11:57నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  115. 11:57–12:06यो केवल बासा रोक मिलन नहीं यो तो सीमान्तिक्रित समुडाय रोक यो एक ये बद्दता हो यो तो सामूहिक प्रतिरोद को निरमान हो
  116. 12:06–12:36वाओ, अगर दे बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बाद
  117. 12:36–13:06నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  118. 13:06–13:36बवाड़ा बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बा
  119. 13:36–14:06నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  120. 14:06–14:08उचोरा चान्द योड़ा उपाय निकाल्चन
  121. 14:08–14:11उनी हरु जमीन वा पइसा को लालच मा
  122. 14:11–14:14त्यो बालु लै वन विबहाग लै बुजाईरा मुक्ती चाहन्चन
  123. 14:15–14:17उनेर बंचन यो बालु लै लगे रब वुजाँ
  124. 14:17–14:20बरु सरकार ले �alikati जमीन दिनचा की
  125. 14:20–14:50వారినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  126. 14:50–14:53वन ने जन्त्यों को अदिकार रक्षा करने, जनार ले दुखा न दिने,
  127. 14:53–14:58सवर मा बसने पष्व अदिकार कर मिहर ले तेस्को ताली बजार श्वागत गर सन.
  128. 14:58–15:01औ, बाईर बाट येर दाते एक दम राम्डो काम होनी.
  129. 15:01–15:07तरा त्यो कानुन ले त्यो जनावर संग जोडे को योडा पूरे शिमान्तक्रित समुदाये को संसक्रिति
  130. 15:07–15:13उनेर को बहवना रहुनेर को पेट को सवाल लाई कोसरी कुल्च्यर लेए रहीन सबने कुरा राज्जे ले कोई ले सुज देईना.
  131. 15:13–15:15एक दम साई.
  132. 15:15–15:20मलाइते यो कता पर्दा योड़ा बयानक अईना अगाडी उब्ये जस्तो लागयो.
  133. 15:20–15:23इमाम रभालु शादुल को सम्मन्डला एहर्दा,
  134. 15:23–15:30हमी ले बिकास रख कानुन को नाम्मा सीमान्तिक रिद बरगले चुकाओन परे को मुल्लिय प्रस्टा देक चाूए.
  135. 15:30–16:00జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ
  136. 16:00–16:30నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  137. 16:30–17:00यो ता यो ता यो ता शिमान्त्रित क्रित समथाय को राजनिति उनिहर को बताबूंग बहाय को अन्तरिक पारीवारिक समवंद, जाहा भोकले पतनी रपतिलायने एक अरका को बिरुद्ध उब्भियाए दिन्चा रा उनिहर को मेटिदे ग़ारे को चिनारी को सुक्ष्मा मन�
  138. 17:00–17:30अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र �
  139. 17:30–17:34इस द्रुक्क भीजने उखु बारिले भारिये को बोज्पृरी चेत्रा चा.
  140. 17:34–17:41इस दूई विल्क्कुले फरक सन्सार हरू मैठिली भाशा को यही पुस्तक भित्रा एके तहाम में बेटिये का चान.
  141. 17:41–17:45यो सम्योजन ने आपे में अड़ा अनोट्फर साँसिक साइतिक प्रेव गुनी
  142. 17:45–17:48किना कि इज्च्ट्र रहु को तापकर मात्र फरक चाईना क्या
  143. 17:48–17:52उने रहु को साइतिक च्यतना को दरातल पनी निके फरक चाँ।
  144. 17:52–17:52होनी
  145. 17:53–17:54हे रुसना
  146. 17:54–18:02इस संग्रह मा ग्यान पिट पुरस्कार विजेता कश्मिरी कवी रहमान राही का कवीता हरू राखिये का चन.
  147. 18:02–18:07उनका कवीता हरू मा कश्मिरी सूफी परमपरा को शान्त गही राई
  148. 18:07–18:13अद्दूनिक समय को राजनेतिक अनी सामाजिक वेदना को अद्बुट संगम पाईंचा
  149. 18:13–18:16अनी ति कविता हरु अंग्रेजी अनुबाद हूडे आए काई अनाई ना?
  150. 18:16–18:20हो, ये कविता हरु S.L. संदू को अंग्रेजी अनुबाद हूडे
  151. 18:20–18:26अगे हमी ले बहने ज़स तेए त्यो त्टायर बातबात मैठिली मा आईप्गे का हून
  152. 18:26–18:33अनी टिक यसके समान आंतर महान रंग कर मी भिकारी ताकौल का बोज्पूरी रचना हरू पनी चन
  153. 18:33–18:36उनी भिदेस्या परमपरा का प्रवर्तक हून नी
  154. 18:36–18:38बिदेश्या परमपरात निके मारमि कोंजा
  155. 18:38–18:41जस ले था ज़हना वहारुका लागी भनी हालो
  156. 18:41–18:45बिदेश्या बनी को तेस्तो लोक परमपरा हो
  157. 18:45–18:47जस्मा गाँका पुरुशवरू
  158. 18:47–18:51काम को खोजी मा पर देस अथा बिदेश जाडा
  159. 18:51–19:02गाउ मा पच्टाडी चुटिये का महिलाहरो को भीरह, प्रवासी जीवन को एक लोपन रा नारी वेदनालाई गीट रा नातक को माद्धिम्बात अबीव्यक्त गर इंचा.
  160. 19:02–19:13इसके सात है, एसे ख्ड़मा गुजराती मुसलिम संस्क्रितिलाई नजिग बातची नाूने नजीर मन्सुरी का दुई कतारु समुंदरी बाज रहंगामा पनी चन,
  161. 19:13–19:20जसले समुद्र किनार को साहस रत्यागो सामाजेक अशान्ति को एक्दमे सश्वक्त चित्रन गर्चन.
  162. 19:20–19:25तब यह यह तब आप प्रग फरक रंग रषुगंद हो जब यह यह ते क्यनवास मा पोखिनजन नी
  163. 19:25–19:55तवब तेसले समपना उपा महादिप के योटा एस तो सास्क्रितिक चित्र प्रस्थ। गर चव्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट
  164. 19:55–20:07बिखारी ताकूर का बोज्पूरी रचना हरुलाई, गजेंद्र ताकूर ले बिना कुने मद्देस्त बाशा, अग्रेजी को प्रयोग नगरी सीदे ब्वेठिली मा लेए का चान क्या?
  165. 20:07–20:14वोज्पूरी रा मैठिली बाशेक रा भोगले क्रूप मा देरे नजीक चन उनेरु दिदिदिबाईनी बाशा जसते हून.
  166. 20:14–20:16और ने नजीक को नाता चा.
  167. 20:16–20:20तरो रह्मान राही का कशमीरी कविता हरुले बने,
  168. 20:20–20:29अंग्रेजी ज़स्तो नितान्त फरक सम्रचनार संस्क्रिति को बाशा को लामो चीसो बाटो तो तोयगर दे मैठिली मापुगनो पर यों.
  169. 20:29–20:35अब मलग बहन्नुस तब के बाशाहरो भीच को दूरी ले बावनाहरो लैए पनी ताडा बना अच्टा.
  170. 20:35–21:05నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  171. 21:05–21:09तूफी दर्शन का कतिपः रहासे मैं रहास दीः अद्ध्मिक संदर बहरुलै
  172. 21:09–21:11वुब वुब बोखना सक्देना कै
  173. 21:11–21:13आ खेईना के तचुट सा नहीं
  174. 21:13–21:19यह नेरा अनुवादक को शिल्प मेंनत रही मान्दारी ता को परिक्षन हूंचानी.
  175. 21:19–21:25गजेंद्र ठाकोले ज़सरी मुल भासा का सब्दावली रविमभार लाई जोगाणनी प्रैयास गरे खाचन,
  176. 21:25–21:28तेसले भावना को तापक्रम लाई गडन दिये को चाईना.
  177. 21:28–21:30अंगरेजी को चीसो बातो हीटेरा आए पनी
  178. 21:30–21:34ती कबितारूले आपनो भित्री आगो निपनत दिये का चाईनन.
  179. 21:34–21:35वाओ!
  180. 21:35–21:39यो पुस्तक केबल अनुवाद रूको प्राविदिक संग्रह मात्र होई नके
  181. 21:39–22:09यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो
  182. 22:09–22:39నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  183. 22:39–23:09నారినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  184. 23:09–23:14बाईरका सबे अनमल तर असुरक्षिट कुरा हरो लै बित्र हो लेर बचाँ चाँ
  185. 23:14–23:18आजा मैठिली बाशा तेही भिश्षाल गार बने कोचा
  186. 23:18–23:21जसले इच्फवोटा विल्क्कुले फरक बाशारो को
  187. 23:21–23:24दुखाई, प्रेम, संगर्ष्यर, संस्क्रिति लै
  188. 23:24–23:27अपनो व्याकरन भित्र स्थुरक्षित राके कोचा
  189. 23:27–23:29एक दम साईनिस कर सा
  190. 23:29–23:34तरो यसले योटा यस तो गजीरो रख कहले नसुल जीए को प्रष्नापनी जन माउचनी
  191. 23:34–23:37जस लै मा आजज सुने सबे को दिमाग माचषोडन चाहन चो
  192. 23:37–23:40जब अब कुने योटा बहासा ले
  193. 23:40–24:10जस्ते यहां मेठिलिले चाब वाटा बलकुले फरक बासा हरुक आसु पीडा प्रेम रप पहिचान लई पिजाए तब के त्यो बासा केबल बिचार अदान प्रदान गरने समबाद को माद्यम भाट्र रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रह
  194. 24:10–24:16तरव एती देरे संस्क्रितिर स्मान्त्क्रित मानि सरुको आत्माले आपु भित्र समहित गरे पची,
  195. 24:16–24:20के त्यो बहासा को आपने आत्मा पक्के बड़ी देनर बिचार गरनो हो ला.

Plain text

योडा कलपना गरूए, मानो योटा निक्के पूरानो अनी भिषाल गर जा. आएक दम. अनी बाई रचाई इतिहास के सबई बंदा पुलो रुरी बतास जली रहे कोचा. समया, राजनिती, अनी के बंजा यो आदूनिक्ता को रुरी क्या? ज़सले ती साना अ सीमान्त क्रत्र किनारा मा पारी एका संस्क्रितियर लैं उडायर लैजाना कोजी रहे को सा. अनी तेस्तो बेला मा तेो गरले के गर सता. अग तेइ ता एस तो अबस्ता मा तेो गरले आपनो दोका पुरे खुला गरे दिन सा. अनि तो दोका बाटड, देशका भीविन्न कुना बाटड आयका फरक-फरक पहिचान, दुखख़ अच्छका अखिज्याल हरु भित्र पस्चन, रद तेई गर को भित्ता माडेस लागे रँ सुरक्षे तून्चन. आजा को येस ग़ान अद्देन मा हमी तीक येस तेए उट्बूद भाशीक रस सानसक्रति गवर बिट्र प्रबेश कर देस हो. त्यो गवर को नाम हो मैठिली बाशा. वाओ यो साच्चिने योड़ सुन्दर बिम्बो. यह नहीं बने नि हमें ने समान ने तेया के लाख सवने, बाशा हरु आपने चुट्ते तापू मा एक लिबस्चन, उनी आरको आपने व्यकरन नुन सा, आपने शिमित योड़ा बूगल नुन सा. आपने गेरा नुन सा नी. एक दम, तर जब योड़ भाशाले औरको भाशा को पीडा रकताले आश्च्रे दिन सनी, तब तिब भाशा के बल योड़ तापू मात्र रहा देना, तिव ते योड़ विशाल महादेश बन पूक सकया. तब आज अज आज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अज अ� गुज्राती, कन्नद, भोज्पूरी, रखष्मिरी इस सबवे को सहित्ते लए अनुवाद गरे रँ मैठिली बाशा को चानमने लेए एको येगो विशाल बाशिक पूल हो यस अद्दियन को मुख्य लक्षेने यो बुजन हो की कसरी मइत्यली जस्तो योटा बाशाले, हजारो बर्षको, यो जन्जावाज सहेर पनी, अनने संस्क्रिति हरुला आफु भित्र समेटेर, योटा सिंगो संस्क्रिति क अबिलेक, अथात कल्त्रल आग्टाएव तेयार पारे को सा. यो साथच्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् अर को मन्चे को मन्सम्म्मजद्यस्ता को तस्ते शारने गभी रो काम हो यो संगरहले समाज का ती सीमान्तक्रिज्वार हरू ले मंच दिये को सा जो प्राया तुला सहर रम्मुल्दार को कोलाहल मा रहा हो चन तरहनी, यो उनवाद को कुरा गर्दा, याने रवडा असाध्दे गजजब को, तरह मलाई अलिगती अनुट्फ लागे को प्रक्रिया अपना ये को चा. जस तो एस संग्राजा देडे जसो सामागरे रो, सोजे प्मूल वासा वादा मैठिली मा आएका होई ननी ता. पहले ती सामगरी आरु मुल बासवाड़ अंगरेजी मा अनुबाद बहे जस ते पी जए लक्ष्मी, हेमंगदे साई जस ता अनुबाद कर ले, तिसला अंगरेजी मा लैए अनी तेस पची मत्रे त्यो अंग्रेजी वड़ गजं़र त्हाखुले मैठली मा अनबादगरे का हून जसला आमी तू ताया त्रन्सलेशन वा दूई तर्फी प्रक्रिया बान्जों अग, ते तू तायार कुरा ले मले योटा तूलो संका उप जायो के मैं योटा उदारन दिनज़ाई ता बनो ना मानो, योटा निके पुरानो रंगीन रा इस पष्ट फोटो शा मैं ले तियो फोटो को बलाक एंवाइट फोटो कपी निकाले औन फेरी, तियो फोटो कपी को पनी और को फोटो कपी निकाले अन्तिम मान निसकाने पाना मता अनवार चिन न पनी गारो न चानिवईनरा जब कुने कथा आपनो मूल बाशा जब ते पेलगु बाटा, अंगरेजी ज़स्तो नितान ता फरक सम्रचना बाए को बाशा मा जान चान्चा रखेरी अंग्रेजी बाटा मैठिली मा आँ सा के तेहां कथा को मुल आत्मा हराउने जोखी मुड़ेना अली कती दमिलो तब खणे हूँ लानी यो शंका एक दमे सबावी को रखेर चाहिते को दूनी आम यो लोस्ट ये ख्च्लेशन अगरे का प्रदा प्रदा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बा यह रहाग बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बा� अई अचानक योट नबुजीने सब्दा आँजा अनी तो सब्द को अप्ड़ा कुजना पाना पल्टा अर पुस्टक को अन्तिम मा जानो पर चा बने तेसले तो कथा को फलो ने भीगरी देनरा मले दे तो परडा खेरी को जुन योडा जादून चाने त्योने बध्किन्सा जस तो लाख सा परी खाना खाना देईचा यड़ी त्यो खाना पकाओने मान चे ले बाईरा का मानिसला पीरो नहोस, स्वाद नभीजोस बहनेरा त्याको इस्ठानिया रा कडा मसालाने जीकी देला अगर आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� � आव! यो खाला को बिमबले तक रह एक दमे सपस्ट बार्यो. साथची नहीं, अलिकाती नभी जाए कना अरका को दुखाई बुजना कहां साकिं सारा? येगदम. तस्ते राखन चाहन सुए, समाणानतर कात करोट में हैब नहीं अची, वरन इ आची आषल सत्य, जे आपन समय लेलक आची. निक्कटी सक्ती साली. हूनी, इसको अड़्ठा समानान्तर अड़्ठात परलल, भने को कि नारा महुनु मत्र हैन, यो त्यो वास्तविक सत्य हो, जस ले आपनो समय लिन सा. मलै ता यो कुराले भित्रे समच होग. ओ, येस दर्षन लेत, यो समानातर सहित्ये को बाश्यलायने बड़ली देगो सा क्या. हमी संदेक च्ष्ट्ष्वाने इतियास बहने को तिने मानिसरूले लेक्सन, ज़सले यूडद जीते का हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ अपना वाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ बाँ ब बिशेश करी तेलुगु डलित लगु कताहारु को कहन्डले ता बित्रे देही हल लाए दिन चा. यहा कोल कलूरी इनोज को काखी अथात कवा रविनो दिनि को ब्लाक इंक अथात कारी मसी जस्ता कताहारु शमावेश्चन. జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ खास्मा त्यो असहस्ताने यो साइते को सफलता होनी साइते ले सदे लोरी मात्र गाउ देना क्या कोई ले काई येसले भीू जाँनो को लागी चिमूटन पनी परचा औग चिमूटन परचा अगी काखी अर्ठात कववा को कुरा उच्छनी समाजले एगडा कवालाई कसरी आजच़, उसलाई असुबमानीझच़, उसलाई गर को आगनबाट़ दबाईच़, यो कता ले तेही भिम्बमार्फत एड़ा डलित मानीचलाई समाजले कसरी भेवार गरचच़ वने देखाए कुष़. उज़ा उगर लेक्हाई माखाई बिद्रो हो थानी योंशोशन रड़ाशा नाजा नाजा पर प्रशागा नाजा प्रशागा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाजा नाज उन्यर ले तेसलाई हत्यार बनाए का सं उन्यर को आवाज मा दैया को याचाना चाईना तियान तो एको आगोचा ज़सले सदियों देखी को पित्री सट्तात्मक रा जातिय सम्रचना ले जलाउनो खोजी रहेगो सा सुन्दे आग्ग शीरिंग हूंचा अनी नि यो भिद्रोहो को आगो के बल आन्द्रप्रदेस को तेलगु साहित्यमा मात्र सीमिच ज़हना अली पर उडया साहित्यमा पुगदा बारत मान्जि का अदिवासी कविता हरुले पनी तेस्तेज जवाला अखले का चन. बारत मनजी को काम ता निके ससकता सा उनका कविता हरुले आदिवासी जीवन उने हरुको जंगल माति को अदिकार, खोसिदा को पीडा रप पहिचान को संकतला एक दमे प्रखर राजनितिक अबीवेक्ति को रूप माबहिरले आए का चन यह आप दलित गवी रवागा तर वागा पर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तर वागा तब दलित को संगर्षा अरके ती रचा उनी हरो को भुगल फरक चा इतिहास फरक चा मातो को सुगन्द फरक चा क्या? तब जब आई सबे नितान तफ फरक पीडा हरू एव ते मैठिली बाशा को चातमूनी आईर जोडिन जन यो प्रस्नले लिए आमिलाई सहित्ते को जादूमआर सबई बंदा मानविय पक्षतर्फर दूरे आँचाखया बाईरे बाड़ प्रदा योटा ओडिया आदिबासि को जंगल खोषीदा को पीडा रे योटी तेलगु डलित मैलाले बोगे को बाईरे बाड़ प्रदा योटा उडिया अदिबासि को जंगल खोषीदा को पीडा रे योटी तेलगु डलिद मैलाले बोगे को समाजिक तिरसकार नितान तफरक लागना सक्षन तर ती सबई उट्पीडन को जरा मैं योटे कुरा जानिता నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన यो केवल बासा रोक मिलन नहीं यो तो सीमान्तिक्रित समुडाय रोक यो एक ये बद्दता हो यो तो सामूहिक प्रतिरोद को निरमान हो वाओ, अगर दे बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बाद నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన बवाड़ा बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बाद्र बा నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన उचोरा चान्द योड़ा उपाय निकाल्चन उनी हरु जमीन वा पइसा को लालच मा त्यो बालु लै वन विबहाग लै बुजाईरा मुक्ती चाहन्चन उनेर बंचन यो बालु लै लगे रब वुजाँ बरु सरकार ले �alikati जमीन दिनचा की వారినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన वन ने जन्त्यों को अदिकार रक्षा करने, जनार ले दुखा न दिने, सवर मा बसने पष्व अदिकार कर मिहर ले तेस्को ताली बजार श्वागत गर सन. औ, बाईर बाट येर दाते एक दम राम्डो काम होनी. तरा त्यो कानुन ले त्यो जनावर संग जोडे को योडा पूरे शिमान्तक्रित समुदाये को संसक्रिति उनेर को बहवना रहुनेर को पेट को सवाल लाई कोसरी कुल्च्यर लेए रहीन सबने कुरा राज्जे ले कोई ले सुज देईना. एक दम साई. मलाइते यो कता पर्दा योड़ा बयानक अईना अगाडी उब्ये जस्तो लागयो. इमाम रभालु शादुल को सम्मन्डला एहर्दा, हमी ले बिकास रख कानुन को नाम्मा सीमान्तिक रिद बरगले चुकाओन परे को मुल्लिय प्रस्टा देक चाूए. జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన यो ता यो ता यो ता शिमान्त्रित क्रित समथाय को राजनिति उनिहर को बताबूंग बहाय को अन्तरिक पारीवारिक समवंद, जाहा भोकले पतनी रपतिलायने एक अरका को बिरुद्ध उब्भियाए दिन्चा रा उनिहर को मेटिदे ग़ारे को चिनारी को सुक्ष्मा मन� अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र � इस द्रुक्क भीजने उखु बारिले भारिये को बोज्पृरी चेत्रा चा. इस दूई विल्क्कुले फरक सन्सार हरू मैठिली भाशा को यही पुस्तक भित्रा एके तहाम में बेटिये का चान. यो सम्योजन ने आपे में अड़ा अनोट्फर साँसिक साइतिक प्रेव गुनी किना कि इज्च्ट्र रहु को तापकर मात्र फरक चाईना क्या उने रहु को साइतिक च्यतना को दरातल पनी निके फरक चाँ। होनी हे रुसना इस संग्रह मा ग्यान पिट पुरस्कार विजेता कश्मिरी कवी रहमान राही का कवीता हरू राखिये का चन. उनका कवीता हरू मा कश्मिरी सूफी परमपरा को शान्त गही राई अद्दूनिक समय को राजनेतिक अनी सामाजिक वेदना को अद्बुट संगम पाईंचा अनी ति कविता हरु अंग्रेजी अनुबाद हूडे आए काई अनाई ना? हो, ये कविता हरु S.L. संदू को अंग्रेजी अनुबाद हूडे अगे हमी ले बहने ज़स तेए त्यो त्टायर बातबात मैठिली मा आईप्गे का हून अनी टिक यसके समान आंतर महान रंग कर मी भिकारी ताकौल का बोज्पूरी रचना हरू पनी चन उनी भिदेस्या परमपरा का प्रवर्तक हून नी बिदेश्या परमपरात निके मारमि कोंजा जस ले था ज़हना वहारुका लागी भनी हालो बिदेश्या बनी को तेस्तो लोक परमपरा हो जस्मा गाँका पुरुशवरू काम को खोजी मा पर देस अथा बिदेश जाडा गाउ मा पच्टाडी चुटिये का महिलाहरो को भीरह, प्रवासी जीवन को एक लोपन रा नारी वेदनालाई गीट रा नातक को माद्धिम्बात अबीव्यक्त गर इंचा. इसके सात है, एसे ख्ड़मा गुजराती मुसलिम संस्क्रितिलाई नजिग बातची नाूने नजीर मन्सुरी का दुई कतारु समुंदरी बाज रहंगामा पनी चन, जसले समुद्र किनार को साहस रत्यागो सामाजेक अशान्ति को एक्दमे सश्वक्त चित्रन गर्चन. तब यह यह तब आप प्रग फरक रंग रषुगंद हो जब यह यह ते क्यनवास मा पोखिनजन नी तवब तेसले समपना उपा महादिप के योटा एस तो सास्क्रितिक चित्र प्रस्थ। गर चव्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट बिखारी ताकूर का बोज्पूरी रचना हरुलाई, गजेंद्र ताकूर ले बिना कुने मद्देस्त बाशा, अग्रेजी को प्रयोग नगरी सीदे ब्वेठिली मा लेए का चान क्या? वोज्पूरी रा मैठिली बाशेक रा भोगले क्रूप मा देरे नजीक चन उनेरु दिदिदिबाईनी बाशा जसते हून. और ने नजीक को नाता चा. तरो रह्मान राही का कशमीरी कविता हरुले बने, अंग्रेजी ज़स्तो नितान्त फरक सम्रचनार संस्क्रिति को बाशा को लामो चीसो बाटो तो तोयगर दे मैठिली मापुगनो पर यों. अब मलग बहन्नुस तब के बाशाहरो भीच को दूरी ले बावनाहरो लैए पनी ताडा बना अच्टा. నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన तूफी दर्शन का कतिपः रहासे मैं रहास दीः अद्ध्मिक संदर बहरुलै वुब वुब बोखना सक्देना कै आ खेईना के तचुट सा नहीं यह नेरा अनुवादक को शिल्प मेंनत रही मान्दारी ता को परिक्षन हूंचानी. गजेंद्र ठाकोले ज़सरी मुल भासा का सब्दावली रविमभार लाई जोगाणनी प्रैयास गरे खाचन, तेसले भावना को तापक्रम लाई गडन दिये को चाईना. अंगरेजी को चीसो बातो हीटेरा आए पनी ती कबितारूले आपनो भित्री आगो निपनत दिये का चाईनन. वाओ! यो पुस्तक केबल अनुवाद रूको प्राविदिक संग्रह मात्र होई नके यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो तटी आबाज रहुग यो నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన నారినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన बाईरका सबे अनमल तर असुरक्षिट कुरा हरो लै बित्र हो लेर बचाँ चाँ आजा मैठिली बाशा तेही भिश्षाल गार बने कोचा जसले इच्फवोटा विल्क्कुले फरक बाशारो को दुखाई, प्रेम, संगर्ष्यर, संस्क्रिति लै अपनो व्याकरन भित्र स्थुरक्षित राके कोचा एक दम साईनिस कर सा तरो यसले योटा यस तो गजीरो रख कहले नसुल जीए को प्रष्नापनी जन माउचनी जस लै मा आजज सुने सबे को दिमाग माचषोडन चाहन चो जब अब कुने योटा बहासा ले जस्ते यहां मेठिलिले चाब वाटा बलकुले फरक बासा हरुक आसु पीडा प्रेम रप पहिचान लई पिजाए तब के त्यो बासा केबल बिचार अदान प्रदान गरने समबाद को माद्यम भाट्र रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रही रह तरव एती देरे संस्क्रितिर स्मान्त्क्रित मानि सरुको आत्माले आपु भित्र समहित गरे पची, के त्यो बहासा को आपने आत्मा पक्के बड़ी देनर बिचार गरनो हो ला.

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