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मैथिलीमा_गजल_हाइकु_र_माटोको_सुगन्ध.m4a

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Part 6 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 6
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  1. 0:00–0:04योटा निक्के प�रानोर भिस्त्रित नाख्सा को कलपना गरों अईता?
  2. 0:04–0:10नाख्सा को योटा लेखाने प्राषिन वैदिग बारत बडद सुरू नच्छा,
  3. 0:10–0:14नि मद्दे प�र्बवा को मर्वूमी उदैई फारस्सम्म्म पुक्सा,
  4. 0:14–0:17अगर देगा बाद चीडे प्रशान्त माहसागर पार गरे रँ
  5. 0:17–0:19निए तो जापान समथन किनचा
  6. 0:19–0:22अगर निके लामो यात्रा बहाई निए ता
  7. 0:22–0:23औने
  8. 0:23–0:25अने समाने ता या निके सोच्छों वने
  9. 0:25–0:27ये ती लामो यात्रा गर्दा
  10. 0:27–0:29ये देडे शिमान आरो पार गर्दा
  11. 0:29–0:59तो उग़ा पाशा तो बादा था तो बादा तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो
  12. 0:59–1:29నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  13. 1:29–1:59నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  14. 1:59–2:01यह मत्रे बताउदेना
  15. 2:01–2:03यह मत्रे बताउदेना
  16. 2:03–2:05पने पची
  17. 2:05–2:07पने को कुने कताथा बाबिता के हो
  18. 2:07–2:09बने रता जो को लेपनी बनना सक्चनी आईना
  19. 2:09–2:10आप थिओ ता हो
  20. 2:10–2:13तर एसले कुने पने साहित्या कीना लेक हीन चा
  21. 2:13–2:16रा तेस वित्र को सायन्ठर ले कोसरी काम गर चा
  22. 2:16–2:20बने कुरा को निके मिहीन बिस्केषन गरे को चा,
  23. 2:20–2:24ये साई तेलाई ताउलीने, तेसको चीर फार गरने,
  24. 2:24–2:29रा बुजने माब दन्डा औरू, ये स्मा अत्यंते बग्यानिक दंगले प्रस्थूट गर ये का चान.
  25. 2:29–2:59నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  26. 2:59–3:29तब रई ब़ने ज़स्ते ये आप ऱा पने पाशागा तो तब प्रदादा पाशागा तो तब पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप प�
  27. 3:29–3:32बिचार को निक्के द्रुत्त प्रस्तूती हून बार्चा
  28. 3:32–3:34द्रुत्त प्रस्तूती
  29. 3:34–3:38आप, जस लै अंग्रेजी मा रापिट प्रज्टेशन अप ख़ात पानी एको चा
  30. 3:38–4:08నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  31. 4:08–4:16त्यो बीचार लै लेक्खको दिमाग मा राम्ररी पाकना दिनूपर चा अनी मत्र त्यो तोरे सब्दमा सक्तिषाली बने रब बाई राँ सा.
  32. 4:16–4:20बन प्यषी तोरे सब्दमा देरे कुरा बन नुपरने थुनो ती रइच माता.
  33. 4:20–4:27अनी लगु कता को कुरा गर्दानी में ले श्वोट सामगरी में हेर्दा तिया जान गजजब को फुजन देखे ये?
  34. 4:27–4:33कस्तो फुजन? एका तिर हम्रा गामवार का गरीभी अंदबिश्वास जस्ता नितान ता इस्ताने मुद्दा आरुचन
  35. 4:33–4:42अगर को तीर, तीन लई जाचना उतर आदूनिक्तावाद, माक्स्वाद, रानारिवाद ज़्स्व्यापी रे जद्टिल सिद्डान तरू प्रवेग गरीएक अचन.
  36. 4:42–4:45यु ता अली भीरोदा बास ज़स्थ लागेनरा?
  37. 4:45–4:47आँ, सुन्दा तेस ते लाखष.
  38. 4:47–4:52तर लगु कता को समिक्षा को कहन्ना मा पुस्तकले योटा निके महच्तो पूड़ा कुरा सिकाूचनी
  39. 4:52–4:53की कुरा?
  40. 4:53–4:59तूला रजटिल दाशनिक सिदान तबरूलाई कोसरी आपने समाज को आईना माहेरने बनने कुरा
  41. 4:59–5:08इस्को लागी पुस्तक्ले केही कताहरो को उदारन दिये को जा, ज़से संदिप कुमार शापी को अंदबिश्वास वा मूनाजी को रेवाज कता.
  42. 5:08–5:09रेवाज.
  43. 5:09–5:13रेवाज कताह को विष्लेशन यहान निके चन्दर दिख हूंँजा.
  44. 5:13–5:15में लित तियो कथा को सार अली कदी पडे को थी,
  45. 5:15–5:20एव्टी महीला ज़सले समाजले सवड़े बोखषी वा डाईन मनेर तिरसकार गरी रहे को नजा,
  46. 5:20–5:22उनको स्ट्री मान को म्रिति लगन जाएन जाएन ता?
  47. 5:22–5:24अजो तग के ते कथा
  48. 5:24–5:28अने समाज को स्थापित नियम वो परमपरा अनुसार्त
  49. 5:28–5:31म्रितक ले दाग्बत्ती चूरा ले पो दिनो पर साथा
  50. 5:31–5:35तर ती महला को ज्वरा हूँ देईना केबल स्रीमती रच्षोरी मात्र हूँ जन
  51. 5:35–5:38अग अने कता कसरी अगे बरषा बने
  52. 5:38–5:43जब म्रेतको बहाई परमपरा दान्ना बनदे दाग्बद्ती दिना अगी सर्चा
  53. 5:43–5:46ती विध्वा महला ले उसलाई रोक चीन
  54. 5:46–5:46साथ चेई
  55. 5:46–5:56अई उनले रोक च्छिन रा आपनी च्छरिले दाग बद्ती दिना लगा उसे न यहान नेर उनले योड़ नया रेवाज अथा परमपरा को शुर्बात कर चिन.
  56. 5:56–6:01अब पुस्तकले यो कताल यह कसरी भीसलेष्यों गर चा बहने कुरा चा यह मथ तो परना चा.
  57. 6:01–6:31నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  58. 6:31–7:01ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  59. 7:01–7:05बवने कुरा समिक्चा सास्त्रले एसरी बजाँजा.
  60. 7:05–7:07वाख, कती गजब को कुरा.
  61. 7:07–7:09सिदान्त विड़ेऊषी बहाई पनी,
  62. 7:09–7:12तेसले काम गरने तरीका चे आमरे समाच को भोगाई बगाई रहे रहे चाई.
  63. 7:12–7:16फो, तर यहान नेर पुस्तकले समिक्चा करुक लागे
  64. 7:16–7:46ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  65. 7:46–8:16నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  66. 8:16–8:46నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  67. 8:46–9:16నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  68. 9:16–9:18यह आद ब़ाद ब़दा प्रश्ना ख़ा लगा निता
  69. 9:18–9:20मला अलिक दि आलमल पनी बवआया याने रा
  70. 9:20–9:21बहन्नुस ना
  71. 9:21–9:25यह दि आयातित विषे वस्तू वा बाईरी प्रबाब ख़ाबई हो वने
  72. 9:25–9:28यह यह यह यह विकाष चाहित यह कषरी रों जाता
  73. 9:28–9:58నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  74. 9:58–10:04बाईरी भीचार दर्षन वा सम्वेदना हो आफ़े मा खराब हो देननी, समस्स्स्या तेती बेला आँँचा,
  75. 10:04–10:11जब लेखखले आपनो ज़ाःने भीर से रख केवल देखाउती रुप मा आयातिद सम्वेदना लगे थोपर नखोचचा.
  76. 10:11–10:16बने पजी रुक जत्टी सोके माथी पुगे पनी, तेसका हांगा रु जत्टी सोके पहली पनी,
  77. 10:16–10:19तेसको जरा जे आपने जम्यन माँन उपर सवन नको जीए को?
  78. 10:19–10:24त्ट्क्कः भिश्व्यापी हूनु रजरा विहिन हूनु नितान्त फरक पूरा कूरा हूनी,
  79. 10:24–10:29यह संदर्वा मा पुस्तकले बाचुजीका कवितार को उदारन देए कोचा
  80. 10:29–10:30आ, बाचुजीको कवितारू
  81. 10:30–10:37वहाका कवितारू लग मरक्स वादी वा सम्रचना वादी जस्ता पश्विमी सिद्धान्ता बाटा मात्र नभाई
  82. 10:37–10:41बारत्या सास्त्री या सुन्दर्या सास्त्रा को कासी बाता पनी रहने सकिन चा बनी एको चा
  83. 10:41–10:46बिशेश गरी रच्स्सिद्धान्ता रच्स्फोट्सिद्धान्ता को प्रईजग गरे रा
  84. 10:46–10:50रच्सिद्धान्ता दा बारत्मूनी को नात्या सास्त्र संग जोडीन चा
  85. 10:50–10:54ज़सले कलाले कसरी मानब्र्देमा नवरस उपन्नगरचा बने बताशा
  86. 10:54–10:56श्रिंगार, करुन, भीर ज़ास्तारा सरू
  87. 10:56–10:57आजुर
  88. 10:57–11:03तर यो स्पोट्सिद्डान्त बने गजी कियों योली प्राविदिक रदार्सनिक सुन्नी होगे मलेता
  89. 11:03–11:05यसले कविता मा कसरी काम करचा
  90. 11:05–11:10इस्पोट सिद्धान्त साथचेने ये उटा गहीरो रडबूत अबदारना हो
  91. 11:10–11:15पहर्त्री हरी को वाख्यपदी ये ग्रन्त्मा इसको विस्त्रिच चर्चा चाचा
  92. 11:15–11:18इसलाई सामन ने रूप मा एसरी बुजाओना
  93. 11:18–11:19कासरी
  94. 11:19–11:23जस ते जब आमी कुने शब्द बोल्चो
  95. 11:23–11:30मानों का, अनी ला, अनी माँ, यी अख्षर रहु बोलीने भित्तिके हावाम रहाई रहा जान चन्चन?
  96. 11:30–11:31आ, रहा उचन.
  97. 11:31–11:35माँ बंदा सम्मता कार रहा विलिन बही सके का उन्चन निता.
  98. 11:35–11:38होने, दूनी ता ख्षनी कुन्चा.
  99. 11:38–11:42तेसो भहे ती च्ट्टा च्ट्टे दे हराई सके का द्हनी हरू बाटा
  100. 11:42–11:45हमरो दिमागले कलम अधात योटा लेकने सादन हो
  101. 11:45–11:48बहने अध्टा चें कसरी ग्रहन गर चाता
  102. 11:48–11:50आँ, ख़े, कसरी गर चाता
  103. 11:50–11:53बहरत्र रेका अनुसार अधा बने को
  104. 11:53–11:56ती अख्षर हरुको सामान्ने गनी ती जोड मात्र होईना के
  105. 11:57–11:59जब समपुरन वाख्या वाशव्दा सूनींचा
  106. 12:00–12:04अचानक हम्रो चेतना माई अग्धा अद्धा को श्फोट अथा त्विश्फोट हूंचा
  107. 12:04–12:05ए, श्फोट
  108. 12:05–12:09आँ, इक्स्प्लोजन हूंचा, शब्दाहरूता माद्ध्यम मात्र हून,
  109. 12:09–12:13तर जुन अद्धार बहावना हमरो दिमाग मा प्रस्पूटित हूंचा,
  110. 12:13–12:17तो शबदा को बहुतिक सरू बन्धा देरे पारको कुरा हूँ.
  111. 12:17–12:21अहो, बने पची रामब्रो कविता त्यो हो,
  112. 12:21–12:24ज़स्ले सब्द हरु सक्किये पच्षि पने
  113. 12:24–12:28पाथख को दिमाग मा एव्टा सक्ति सालि अद्धष्
  114. 12:28–12:31वा भावना को बिस्पोट गराम जा रही नता?
  115. 12:31–12:32हो एक दम सब जबजनु भायो
  116. 12:33–12:35रा रोचकुरा के चा बनेनी
  117. 12:35–12:37फ्रन्सिसी दर्षनिक देरी दा को
  118. 12:37–12:41विक्हन्दन वाद जस्मा अथा सदई अस्तिर हूंथ बहनी चा.
  119. 12:41–12:47रव यो हजारों बर्सब पुरान बारती एस पोर सिद्धान्त भीच निक्के समान्ता देखीं चा के यहा?
  120. 12:47–12:49यो तो साच्छी के अदबूद बहायो
  121. 12:49–12:52पस्छिम को आद्दूनिक सिदान्तर पूर्वो को प्राचिन सिदान्तर
  122. 12:52–12:54यो टे च्यतना मा पुगने रेचन
  123. 12:54–12:55एक दामे
  124. 12:55–12:58अब कविता को नियम रज़ा को कुरा गर्दा गर्देनी
  125. 12:58–13:02तो दान्ता रपूर्वो को प्राचीन सिदान्ता योड़े च्यतना मा पुगने रही चन.
  126. 13:02–13:03एक दमे.
  127. 13:03–13:06अब कविता को नियम रजरा को कुरागर्दा गर्देनी,
  128. 13:06–13:09मला यब तो बिदा तरफ जानमन लागयो,
  129. 13:09–13:12जाहा नियम हरो अत्यंते कडा उन्चन,
  130. 13:12–13:42నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  131. 13:42–14:12उब आप बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवा
  132. 14:12–14:42और बी रा फार्षी बासा को ब्याकरा रा दूनी सम्रचनाता आमरो बासा मंदा नितान्त फरक्चनाता आप आप आप प्रच्टाँ बासा नितान्त फरक्चनाता आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आ� आप आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ
  133. 14:42–14:49यह तो मैंठिली बासा मा कसरी यह ती सज्जिले पिट बहुत है ता यो ते योडा गाडी को यह आजीन अरके मोडल को गाडी मा ज़ाडान गरे जस तो बहुएन राँ.
  134. 14:49–14:54यो एक दमे रामब्रो प्रष्न हो रा एस को पचाडी को विग्यान बूजना निके जरूरी चा.
  135. 14:54–15:24यो ये नागे बाजा देगान बाजा तो बाजा प्रजागा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा त
  136. 15:24–15:54র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র
  137. 15:54–16:24एक्दम से यह आई प्वनेटिक स्पष्टाले गर्दा अर्भी फार्सी को जटिल फरस्वद दिरगा मात्रा रव अख्षर गननागरन मैठिली बाशा एक्दमे उपपविड्द तो हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ�
  138. 16:24–16:40अग नी मैठिली गजल को इतिहास ला हेर्दा पनी नी, जुन्भेला बहर भीना का गजल लेक हीं तेसलाई जीवन युग पहनीो, रजब बहर लै कडा रुप मा अनिवार्या बनाए यो तेसलाई अनचीना एहार युख को रुप मा पुस्तक ले व्याख्या गरे को चा.
  139. 16:40–17:10ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  140. 17:10–17:15यापानी भीदा हो जस मा पाच याट पाच को सम्रचना हूंचा.
  141. 17:15–17:20यसलाई नोबल पुर्सकार विजेता रभिन्रनात थाखुर ले पहलो पटक भारत लेए का थिये,
  142. 17:20–17:24अनी तेस पची यो भिविन्न न बाशा हरू मा फाँली यो.
  143. 17:24–17:30तर यह आपनी योड़ा प्राविदिक चूनाउती चाके, जापनी बाशा को अक्चर गणना गरने तरीका,
  144. 17:30–17:35अर्ठात सिलेबल स्ट्रक्चर रहाम्रो मैठिली वा बहनो संस्क्रित मा आदारित,
  145. 17:35–17:39वाना रहाम्रो मात्रा गणना गरने तरीका मा देरे तुलो फरक सा.
  146. 17:39–17:46यो फरक ले अलिक दी प्रष्ट पारे दिनो नचा कि, हमिले अगी गजल मात उचारन को कुरा गरें है कु माचाए के फरक सा?
  147. 17:46–17:51जबानि वा अंगरेजी बहासा मानी सिलेबल को आदार मा ग़ाना लगना रहुंचा.
  148. 17:51–18:21నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  149. 18:21–18:51बने पशी विदेश पट विदाले आँने, तर तेसलाई आपनो गर को बिद्ता स्वाँद रँग लगाँने जस्तो बहें आपना आपना विद्ता विद्ता स्वाँद रँग लगाँने जस्तो बहें आपना आपना विद्ता रँग रगाँने जस्तो बहें आपना आपना �
  150. 18:51–18:57महान जपानी हैकू कवी माच्षो बाशो को दर्षन लै येस माज्षाए को साए.
  151. 18:57–19:00बाशो को दर्षन तो जे के तियो निख हास मा?
  152. 19:00–19:02बाशो के बहनते बहने नी,
  153. 19:02–19:05आपनो समपोन जीवन काल मा,
  154. 19:05–19:09तीन दे ही पाचोता उत्क्रिष्ट हैकू लेकना सकने ब्यक्ती नहीं,
  155. 19:09–19:11वास्तवेख हैकू कवी हो
  156. 19:11–19:13जम्म तीन पाज़द?
  157. 19:13–19:19एसले सही तेमा संख्या बन्दा गज़ी रही रह अनुभूती को महत्तोल अगे दर साँचा हुचा है
  158. 19:19–19:23आजकल मानी सरु दिन में दस्वोटा हैकू लेके रह सामाजिक संजाल मा राक चन्जाल ने ता
  159. 19:23–19:25अचल तब बाडी ने आख अचा
  160. 19:25–19:28तर रव धारो सादारन कवी ता लेक्नु बन्दा
  161. 19:28–19:31थो रे तर शक्तिषली स्विजना गरनु
  162. 19:31–19:33जस्ले अगे आमे ले बने को
  163. 19:33–19:35स्फोट सिदान तले जस्ते
  164. 19:35–19:37दिमाग मा अद्धो को विस्फोट गराँना सोकोस
  165. 19:37–19:39त्यो महतो पुन नहो
  166. 19:39–20:09నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  167. 20:09–20:13आजजग ते इस चल्फल ले हमी ले साच्चेने योड़ा रोमान्चाग यात्र गयात्र गराए को चानी.
  168. 20:13–20:43ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  169. 20:43–20:45अजा हमी ले देखे हूँ
  170. 20:45–20:47एक दम एश़ा ही सार निकालनु बहाईो
  171. 20:47–20:49तरा करेक्रम को अंते मा आईपुक्दाने
  172. 20:49–20:52यसले मेरो मन मा एवटा गहीरो रव विचार उत्तेजाग
  173. 20:52–20:54प्रष्ना उब जाये को चाए के
  174. 20:54–20:55कस तो प्रष्ना
  175. 20:55–20:58शूरुमा हमी ले योटा लाम नक्सा को कुरा गर आतियूनी,
  176. 20:58–21:01जसले प्राषीन भारक्त मद्धेपुर वरा जापान ले जोडषा.
  177. 21:02–21:04सहित ये समाच को आईना हो,
  178. 21:04–21:07रा आजा हमी ले बुजें की एसका आपनाई कडा शास्तरी नीम हरू,
  179. 21:07–21:11ज़स्ते च्ण्द बहर रँ मात्र हूडारे च्ण्द
  180. 21:11–21:12आखज रँ न्च्ण ने
  181. 21:12–21:16तरा आजज फामी जुन दिजिटल युग मा बाची रहे का चाँनी
  182. 21:16–21:19तिया हमरो कुरा कानी को तरीका पुरे फेरी सके को चाखे
  183. 21:19–21:25अमी श्वाद्खात, इमोजी रख चोटो टेक्स्ट मैसेज को बाशामा कुरा गर चों
  184. 21:25–21:25औनी
  185. 21:25–21:32मानिस को द्यान केंद्री तूने समय, अथात अटेन्च्छन् स्पन्त दिना हु गडद्टे गगे रहे कोचा निता
  186. 21:32–21:34आँ, एक दो में गडटे कोचा
  187. 21:34–21:42इस्तो अवस्तामा के सहित्यका इस्षास्त्रिय, दर्षनिक रग गनित्य नियम रविश्यमा बाचन सक्लन्त,
  188. 21:42–22:10वा प्रबिदि को यो तिब्र गति रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा र

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योटा निक्के प�रानोर भिस्त्रित नाख्सा को कलपना गरों अईता? नाख्सा को योटा लेखाने प्राषिन वैदिग बारत बडद सुरू नच्छा, नि मद्दे प�र्बवा को मर्वूमी उदैई फारस्सम्म्म पुक्सा, अगर देगा बाद चीडे प्रशान्त माहसागर पार गरे रँ निए तो जापान समथन किनचा अगर निके लामो यात्रा बहाई निए ता औने अने समाने ता या निके सोच्छों वने ये ती लामो यात्रा गर्दा ये देडे शिमान आरो पार गर्दा तो उग़ा पाशा तो बादा था तो बादा तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన यह मत्रे बताउदेना यह मत्रे बताउदेना पने पची पने को कुने कताथा बाबिता के हो बने रता जो को लेपनी बनना सक्चनी आईना आप थिओ ता हो तर एसले कुने पने साहित्या कीना लेक हीन चा रा तेस वित्र को सायन्ठर ले कोसरी काम गर चा बने कुरा को निके मिहीन बिस्केषन गरे को चा, ये साई तेलाई ताउलीने, तेसको चीर फार गरने, रा बुजने माब दन्डा औरू, ये स्मा अत्यंते बग्यानिक दंगले प्रस्थूट गर ये का चान. నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన तब रई ब़ने ज़स्ते ये आप ऱा पने पाशागा तो तब प्रदादा पाशागा तो तब पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप पप प� बिचार को निक्के द्रुत्त प्रस्तूती हून बार्चा द्रुत्त प्रस्तूती आप, जस लै अंग्रेजी मा रापिट प्रज्टेशन अप ख़ात पानी एको चा నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన त्यो बीचार लै लेक्खको दिमाग मा राम्ररी पाकना दिनूपर चा अनी मत्र त्यो तोरे सब्दमा सक्तिषाली बने रब बाई राँ सा. बन प्यषी तोरे सब्दमा देरे कुरा बन नुपरने थुनो ती रइच माता. अनी लगु कता को कुरा गर्दानी में ले श्वोट सामगरी में हेर्दा तिया जान गजजब को फुजन देखे ये? कस्तो फुजन? एका तिर हम्रा गामवार का गरीभी अंदबिश्वास जस्ता नितान ता इस्ताने मुद्दा आरुचन अगर को तीर, तीन लई जाचना उतर आदूनिक्तावाद, माक्स्वाद, रानारिवाद ज़्स्व्यापी रे जद्टिल सिद्डान तरू प्रवेग गरीएक अचन. यु ता अली भीरोदा बास ज़स्थ लागेनरा? आँ, सुन्दा तेस ते लाखष. तर लगु कता को समिक्षा को कहन्ना मा पुस्तकले योटा निके महच्तो पूड़ा कुरा सिकाूचनी की कुरा? तूला रजटिल दाशनिक सिदान तबरूलाई कोसरी आपने समाज को आईना माहेरने बनने कुरा इस्को लागी पुस्तक्ले केही कताहरो को उदारन दिये को जा, ज़से संदिप कुमार शापी को अंदबिश्वास वा मूनाजी को रेवाज कता. रेवाज. रेवाज कताह को विष्लेशन यहान निके चन्दर दिख हूंँजा. में लित तियो कथा को सार अली कदी पडे को थी, एव्टी महीला ज़सले समाजले सवड़े बोखषी वा डाईन मनेर तिरसकार गरी रहे को नजा, उनको स्ट्री मान को म्रिति लगन जाएन जाएन ता? अजो तग के ते कथा अने समाज को स्थापित नियम वो परमपरा अनुसार्त म्रितक ले दाग्बत्ती चूरा ले पो दिनो पर साथा तर ती महला को ज्वरा हूँ देईना केबल स्रीमती रच्षोरी मात्र हूँ जन अग अने कता कसरी अगे बरषा बने जब म्रेतको बहाई परमपरा दान्ना बनदे दाग्बद्ती दिना अगी सर्चा ती विध्वा महला ले उसलाई रोक चीन साथ चेई अई उनले रोक च्छिन रा आपनी च्छरिले दाग बद्ती दिना लगा उसे न यहान नेर उनले योड़ नया रेवाज अथा परमपरा को शुर्बात कर चिन. अब पुस्तकले यो कताल यह कसरी भीसलेष्यों गर चा बहने कुरा चा यह मथ तो परना चा. నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ बवने कुरा समिक्चा सास्त्रले एसरी बजाँजा. वाख, कती गजब को कुरा. सिदान्त विड़ेऊषी बहाई पनी, तेसले काम गरने तरीका चे आमरे समाच को भोगाई बगाई रहे रहे चाई. फो, तर यहान नेर पुस्तकले समिक्चा करुक लागे ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన यह आद ब़ाद ब़दा प्रश्ना ख़ा लगा निता मला अलिक दि आलमल पनी बवआया याने रा बहन्नुस ना यह दि आयातित विषे वस्तू वा बाईरी प्रबाब ख़ाबई हो वने यह यह यह यह विकाष चाहित यह कषरी रों जाता నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన बाईरी भीचार दर्षन वा सम्वेदना हो आफ़े मा खराब हो देननी, समस्स्स्या तेती बेला आँँचा, जब लेखखले आपनो ज़ाःने भीर से रख केवल देखाउती रुप मा आयातिद सम्वेदना लगे थोपर नखोचचा. बने पजी रुक जत्टी सोके माथी पुगे पनी, तेसका हांगा रु जत्टी सोके पहली पनी, तेसको जरा जे आपने जम्यन माँन उपर सवन नको जीए को? त्ट्क्कः भिश्व्यापी हूनु रजरा विहिन हूनु नितान्त फरक पूरा कूरा हूनी, यह संदर्वा मा पुस्तकले बाचुजीका कवितार को उदारन देए कोचा आ, बाचुजीको कवितारू वहाका कवितारू लग मरक्स वादी वा सम्रचना वादी जस्ता पश्विमी सिद्धान्ता बाटा मात्र नभाई बारत्या सास्त्री या सुन्दर्या सास्त्रा को कासी बाता पनी रहने सकिन चा बनी एको चा बिशेश गरी रच्स्सिद्धान्ता रच्स्फोट्सिद्धान्ता को प्रईजग गरे रा रच्सिद्धान्ता दा बारत्मूनी को नात्या सास्त्र संग जोडीन चा ज़सले कलाले कसरी मानब्र्देमा नवरस उपन्नगरचा बने बताशा श्रिंगार, करुन, भीर ज़ास्तारा सरू आजुर तर यो स्पोट्सिद्डान्त बने गजी कियों योली प्राविदिक रदार्सनिक सुन्नी होगे मलेता यसले कविता मा कसरी काम करचा इस्पोट सिद्धान्त साथचेने ये उटा गहीरो रडबूत अबदारना हो पहर्त्री हरी को वाख्यपदी ये ग्रन्त्मा इसको विस्त्रिच चर्चा चाचा इसलाई सामन ने रूप मा एसरी बुजाओना कासरी जस ते जब आमी कुने शब्द बोल्चो मानों का, अनी ला, अनी माँ, यी अख्षर रहु बोलीने भित्तिके हावाम रहाई रहा जान चन्चन? आ, रहा उचन. माँ बंदा सम्मता कार रहा विलिन बही सके का उन्चन निता. होने, दूनी ता ख्षनी कुन्चा. तेसो भहे ती च्ट्टा च्ट्टे दे हराई सके का द्हनी हरू बाटा हमरो दिमागले कलम अधात योटा लेकने सादन हो बहने अध्टा चें कसरी ग्रहन गर चाता आँ, ख़े, कसरी गर चाता बहरत्र रेका अनुसार अधा बने को ती अख्षर हरुको सामान्ने गनी ती जोड मात्र होईना के जब समपुरन वाख्या वाशव्दा सूनींचा अचानक हम्रो चेतना माई अग्धा अद्धा को श्फोट अथा त्विश्फोट हूंचा ए, श्फोट आँ, इक्स्प्लोजन हूंचा, शब्दाहरूता माद्ध्यम मात्र हून, तर जुन अद्धार बहावना हमरो दिमाग मा प्रस्पूटित हूंचा, तो शबदा को बहुतिक सरू बन्धा देरे पारको कुरा हूँ. अहो, बने पची रामब्रो कविता त्यो हो, ज़स्ले सब्द हरु सक्किये पच्षि पने पाथख को दिमाग मा एव्टा सक्ति सालि अद्धष् वा भावना को बिस्पोट गराम जा रही नता? हो एक दम सब जबजनु भायो रा रोचकुरा के चा बनेनी फ्रन्सिसी दर्षनिक देरी दा को विक्हन्दन वाद जस्मा अथा सदई अस्तिर हूंथ बहनी चा. रव यो हजारों बर्सब पुरान बारती एस पोर सिद्धान्त भीच निक्के समान्ता देखीं चा के यहा? यो तो साच्छी के अदबूद बहायो पस्छिम को आद्दूनिक सिदान्तर पूर्वो को प्राचिन सिदान्तर यो टे च्यतना मा पुगने रेचन एक दामे अब कविता को नियम रज़ा को कुरा गर्दा गर्देनी तो दान्ता रपूर्वो को प्राचीन सिदान्ता योड़े च्यतना मा पुगने रही चन. एक दमे. अब कविता को नियम रजरा को कुरागर्दा गर्देनी, मला यब तो बिदा तरफ जानमन लागयो, जाहा नियम हरो अत्यंते कडा उन्चन, నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన उब आप बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवाद बवा और बी रा फार्षी बासा को ब्याकरा रा दूनी सम्रचनाता आमरो बासा मंदा नितान्त फरक्चनाता आप आप आप प्रच्टाँ बासा नितान्त फरक्चनाता आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आ� आप आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ यह तो मैंठिली बासा मा कसरी यह ती सज्जिले पिट बहुत है ता यो ते योडा गाडी को यह आजीन अरके मोडल को गाडी मा ज़ाडान गरे जस तो बहुएन राँ. यो एक दमे रामब्रो प्रष्न हो रा एस को पचाडी को विग्यान बूजना निके जरूरी चा. यो ये नागे बाजा देगान बाजा तो बाजा प्रजागा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा तो बाजा त র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র র एक्दम से यह आई प्वनेटिक स्पष्टाले गर्दा अर्भी फार्सी को जटिल फरस्वद दिरगा मात्रा रव अख्षर गननागरन मैठिली बाशा एक्दमे उपपविड्द तो हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� अग नी मैठिली गजल को इतिहास ला हेर्दा पनी नी, जुन्भेला बहर भीना का गजल लेक हीं तेसलाई जीवन युग पहनीो, रजब बहर लै कडा रुप मा अनिवार्या बनाए यो तेसलाई अनचीना एहार युख को रुप मा पुस्तक ले व्याख्या गरे को चा. ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ यापानी भीदा हो जस मा पाच याट पाच को सम्रचना हूंचा. यसलाई नोबल पुर्सकार विजेता रभिन्रनात थाखुर ले पहलो पटक भारत लेए का थिये, अनी तेस पची यो भिविन्न न बाशा हरू मा फाँली यो. तर यह आपनी योड़ा प्राविदिक चूनाउती चाके, जापनी बाशा को अक्चर गणना गरने तरीका, अर्ठात सिलेबल स्ट्रक्चर रहाम्रो मैठिली वा बहनो संस्क्रित मा आदारित, वाना रहाम्रो मात्रा गणना गरने तरीका मा देरे तुलो फरक सा. यो फरक ले अलिक दी प्रष्ट पारे दिनो नचा कि, हमिले अगी गजल मात उचारन को कुरा गरें है कु माचाए के फरक सा? जबानि वा अंगरेजी बहासा मानी सिलेबल को आदार मा ग़ाना लगना रहुंचा. నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన बने पशी विदेश पट विदाले आँने, तर तेसलाई आपनो गर को बिद्ता स्वाँद रँग लगाँने जस्तो बहें आपना आपना विद्ता विद्ता स्वाँद रँग लगाँने जस्तो बहें आपना आपना विद्ता रँग रगाँने जस्तो बहें आपना आपना � महान जपानी हैकू कवी माच्षो बाशो को दर्षन लै येस माज्षाए को साए. बाशो को दर्षन तो जे के तियो निख हास मा? बाशो के बहनते बहने नी, आपनो समपोन जीवन काल मा, तीन दे ही पाचोता उत्क्रिष्ट हैकू लेकना सकने ब्यक्ती नहीं, वास्तवेख हैकू कवी हो जम्म तीन पाज़द? एसले सही तेमा संख्या बन्दा गज़ी रही रह अनुभूती को महत्तोल अगे दर साँचा हुचा है आजकल मानी सरु दिन में दस्वोटा हैकू लेके रह सामाजिक संजाल मा राक चन्जाल ने ता अचल तब बाडी ने आख अचा तर रव धारो सादारन कवी ता लेक्नु बन्दा थो रे तर शक्तिषली स्विजना गरनु जस्ले अगे आमे ले बने को स्फोट सिदान तले जस्ते दिमाग मा अद्धो को विस्फोट गराँना सोकोस त्यो महतो पुन नहो నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన आजजग ते इस चल्फल ले हमी ले साच्चेने योड़ा रोमान्चाग यात्र गयात्र गराए को चानी. ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ अजा हमी ले देखे हूँ एक दम एश़ा ही सार निकालनु बहाईो तरा करेक्रम को अंते मा आईपुक्दाने यसले मेरो मन मा एवटा गहीरो रव विचार उत्तेजाग प्रष्ना उब जाये को चाए के कस तो प्रष्ना शूरुमा हमी ले योटा लाम नक्सा को कुरा गर आतियूनी, जसले प्राषीन भारक्त मद्धेपुर वरा जापान ले जोडषा. सहित ये समाच को आईना हो, रा आजा हमी ले बुजें की एसका आपनाई कडा शास्तरी नीम हरू, ज़स्ते च्ण्द बहर रँ मात्र हूडारे च्ण्द आखज रँ न्च्ण ने तरा आजज फामी जुन दिजिटल युग मा बाची रहे का चाँनी तिया हमरो कुरा कानी को तरीका पुरे फेरी सके को चाखे अमी श्वाद्खात, इमोजी रख चोटो टेक्स्ट मैसेज को बाशामा कुरा गर चों औनी मानिस को द्यान केंद्री तूने समय, अथात अटेन्च्छन् स्पन्त दिना हु गडद्टे गगे रहे कोचा निता आँ, एक दो में गडटे कोचा इस्तो अवस्तामा के सहित्यका इस्षास्त्रिय, दर्षनिक रग गनित्य नियम रविश्यमा बाचन सक्लन्त, वा प्रबिदि को यो तिब्र गति रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा रहा र

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