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मैथिली-अंग्रेजी_थेसोरस.mp4
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- 0:00–0:08लव, अब दिलनगर इ आज़ो को भिसे बस्तूम प्रवेस करूं, आज़ा हमी योड़ आस्तो गजज़ब को दिजिटल ताम क्यव्सुल को बारे माचचर्चा गर देऊसों,
- 0:08–0:11जोसले मैठिली बहासा को सम्रिद सम्पडालाग,
- 0:11–0:14अपन सूर्स प्रविदि मार्फफत सुरच्छिद गरी रहे कोचा.
- 0:14–0:17बहासा बने को संचार को मात्रे पक्के होईन,
- 0:17–0:21यो तज्ग सब्ब्यता, संस्क्रिति रह मानब अनबभप को भिसाल भंडार हो.
- 0:21–0:26आउन्होस संगाय मिले रह यो एतिहाँस्सिक जिजिटल अविले को गई रहे मा दूबल की मारो,
- 0:26–0:31रहे रहे रहे रहे रहे अच्षरी योटा संगो समाज को पहिजान लै आजजग को प्रविदिले जीवित राखे गो चा.
- 0:31–0:35एक लाक प्ट्यालिस हजार एक से चवालिस.
- 0:35–1:05నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిన
- 1:05–1:10बाशा को फ़लावद कती सम्म रहे था बहुए को यो भिशाल क्रिति को बहुतिक स्वरूपले योटा अरके कता बोलचा.
- 1:10–1:40पाना बरी खादिर लेक्ये का इशव्द़ हर दा योक।ने सामाने शब्दको श्मात्र होगन योटा सिंगो मानव सब्यता रष संस्क्रिति को नक्सा हो बने इस पष्ट होगन चाए यो साच्चेने योटा अइ तिहासि को प्लब्दि हो रे यसले योटा अथक मानव प्रया
- 1:40–1:44तब 10,000 बन्द बडी अवधारना रव बन्नु बने को चान्चुने कुरा होईना
- 1:45–1:50इसको मतलप तब समवडाय को सुचाई रदाईनिक जीवन को दाईरा कती विस्त्र। फ्यो रहाता
- 1:50–1:51साच्चेने अदबुच्छा
- 1:52–1:52लओ
- 1:52–1:56अबा अली भीट्र पसेर एट एट बिसिस्टा शब्दला हे रूं
- 1:56–1:58जस ते एई अंकुष
- 1:58–1:59इसको अथा हूं सा
- 1:59–2:03हाच्ती लैं नियंट्रन गरना प्रयोग गरीने प्लाम को अंकुष
- 2:03–2:06एट जनाबर लैं नियंट्रन गरने अवजार को लागी
- 2:06–2:36इती ट्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्
- 2:36–2:43अब खुर्या गरूं क्हाना को, यो संदात जहन्रमाईलो लाक्चा, अथी आम्मद, यो यो यो ता एस तो अते विसिस्च्ट शब्दा हो, जस ले भित्री गेडा अर्ठात कोया को वरे-परी मात्र नामिलो हूने आप लै जनाूँ चाए.
- 2:43–3:13జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ
- 3:13–3:17यो दर ज़नो अती विषिष्ट अजजार हरु मा बाडिये को चा,
- 3:17–3:21कोईला चला उने फलाम देखी, ताडी को भाडो उचालने, डोका जोडने,
- 3:21–3:25या प्ल टिपने लव्रो समः रहे काम कलागी चुट्ता चुते सबदा,
- 3:25–3:32इसले माने सरो को दैनिक स्रम, कलार उने रूँने प्रविदि को जटील तालै दूरूसते प्रतिबिम्बिद गर्चा.
- 3:32–3:36इसबे साना साना अजार का नाम हरू जोर्दे जाडा,
- 3:36–4:06ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
- 4:06–4:36నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
- 4:36–4:38अबल लुगा पातको कुरा पनी गरी हालों
- 4:38–4:40अचरोद बनन सब्द सुन्नू बहे कोचा
- 4:40–4:42यो सबद रातो किनारा बहे को
- 4:42–4:44से तो साडी को लागी मात्रे प्रियोगुन साडी
- 4:44–4:47रंग रबूटा को आदार मा चुट्ते नामने हूनू ले
- 4:47–5:17నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
- 5:17–5:21बाशा को सम्रक्षन मा एसरी आदूनिक प्रविदि को प्रयोग हूनु
- 5:21–5:24रविष्वबहर बार्बाटा मानिस हरुले योग्दान दिन सक्नो बहने को
- 5:24–5:28प्रविदि रपरमपरा को योटा अत्यांते सुन्दर संगम हो.
- 5:28–5:31अब यो सभे विस्लेषन गरी सके पची
- 5:31–5:34अन्ते मा एट गज़े प्रष्ना मन्मा उबजींज़।
- 5:34–5:38आजा हमेले मैठिली बहासा का इ लाक हूं सब्दधभरू मार्फत
- 5:38–5:41योट प्रानो समाज को जीवन सब्ड़ी त बुजियों
- 5:41–5:44तर रव, हमरो आपने वर्तमान संस्क्रिती लेचै
- 5:44–5:49बविश्य को लागी अन्तिम ताम क्याप्सूल मा ख़स्ता सब्दावली हो चोडे रचाला.
- 5:50–5:54हम्रा आजग का कुईज़े प्रविदि, सोषल मीट्या का बानी होग,
- 5:55–5:58वा आदूनिक जीवन शाइली लेए बुजाूना, बविश्य का माने सरूलग,
- 5:58–6:00यस्ते लाखाँ शब्दोरो को आवषेक्ता पार लाथा?
- 6:00–6:05यो पक्के पनी हमी सबहे ले गहीरिये रष्च्नुपने कुरा हो.
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लव, अब दिलनगर इ आज़ो को भिसे बस्तूम प्रवेस करूं, आज़ा हमी योड़ आस्तो गजज़ब को दिजिटल ताम क्यव्सुल को बारे माचचर्चा गर देऊसों, जोसले मैठिली बहासा को सम्रिद सम्पडालाग, अपन सूर्स प्रविदि मार्फफत सुरच्छिद गरी रहे कोचा. बहासा बने को संचार को मात्रे पक्के होईन, यो तज्ग सब्ब्यता, संस्क्रिति रह मानब अनबभप को भिसाल भंडार हो. आउन्होस संगाय मिले रह यो एतिहाँस्सिक जिजिटल अविले को गई रहे मा दूबल की मारो, रहे रहे रहे रहे रहे अच्षरी योटा संगो समाज को पहिजान लै आजजग को प्रविदिले जीवित राखे गो चा. एक लाक प्ट्यालिस हजार एक से चवालिस. నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిని నిన बाशा को फ़लावद कती सम्म रहे था बहुए को यो भिशाल क्रिति को बहुतिक स्वरूपले योटा अरके कता बोलचा. पाना बरी खादिर लेक्ये का इशव्द़ हर दा योक।ने सामाने शब्दको श्मात्र होगन योटा सिंगो मानव सब्यता रष संस्क्रिति को नक्सा हो बने इस पष्ट होगन चाए यो साच्चेने योटा अइ तिहासि को प्लब्दि हो रे यसले योटा अथक मानव प्रया तब 10,000 बन्द बडी अवधारना रव बन्नु बने को चान्चुने कुरा होईना इसको मतलप तब समवडाय को सुचाई रदाईनिक जीवन को दाईरा कती विस्त्र। फ्यो रहाता साच्चेने अदबुच्छा लओ अबा अली भीट्र पसेर एट एट बिसिस्टा शब्दला हे रूं जस ते एई अंकुष इसको अथा हूं सा हाच्ती लैं नियंट्रन गरना प्रयोग गरीने प्लाम को अंकुष एट जनाबर लैं नियंट्रन गरने अवजार को लागी इती ट्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग्ग् अब खुर्या गरूं क्हाना को, यो संदात जहन्रमाईलो लाक्चा, अथी आम्मद, यो यो यो ता एस तो अते विसिस्च्ट शब्दा हो, जस ले भित्री गेडा अर्ठात कोया को वरे-परी मात्र नामिलो हूने आप लै जनाूँ चाए. జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ यो दर ज़नो अती विषिष्ट अजजार हरु मा बाडिये को चा, कोईला चला उने फलाम देखी, ताडी को भाडो उचालने, डोका जोडने, या प्ल टिपने लव्रो समः रहे काम कलागी चुट्ता चुते सबदा, इसले माने सरो को दैनिक स्रम, कलार उने रूँने प्रविदि को जटील तालै दूरूसते प्रतिबिम्बिद गर्चा. इसबे साना साना अजार का नाम हरू जोर्दे जाडा, ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన अबल लुगा पातको कुरा पनी गरी हालों अचरोद बनन सब्द सुन्नू बहे कोचा यो सबद रातो किनारा बहे को से तो साडी को लागी मात्रे प्रियोगुन साडी रंग रबूटा को आदार मा चुट्ते नामने हूनू ले నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన बाशा को सम्रक्षन मा एसरी आदूनिक प्रविदि को प्रयोग हूनु रविष्वबहर बार्बाटा मानिस हरुले योग्दान दिन सक्नो बहने को प्रविदि रपरमपरा को योटा अत्यांते सुन्दर संगम हो. अब यो सभे विस्लेषन गरी सके पची अन्ते मा एट गज़े प्रष्ना मन्मा उबजींज़। आजा हमेले मैठिली बहासा का इ लाक हूं सब्दधभरू मार्फत योट प्रानो समाज को जीवन सब्ड़ी त बुजियों तर रव, हमरो आपने वर्तमान संस्क्रिती लेचै बविश्य को लागी अन्तिम ताम क्याप्सूल मा ख़स्ता सब्दावली हो चोडे रचाला. हम्रा आजग का कुईज़े प्रविदि, सोषल मीट्या का बानी होग, वा आदूनिक जीवन शाइली लेए बुजाूना, बविश्य का माने सरूलग, यस्ते लाखाँ शब्दोरो को आवषेक्ता पार लाथा? यो पक्के पनी हमी सबहे ले गहीरिये रष्च्नुपने कुरा हो.