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मैथिली_शब्दकोष_र_मेटिएका_४०_लाखको_पहिचान.m4a

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Part 7 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 7
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  1. 0:00–0:06सन 19 से 1 से अच्टी को जनगरना मा, जन्दे 40 लाक बन्दा बदी मानी सरू अचानक गायप बाई.
  2. 0:07–0:09बिचार गरूं त, 40 लाक मानीस.
  3. 0:09–0:12सुन्दाखेरी पत्या उने गारू पने तत्ध्यांक होई यो?
  4. 0:12–0:15होनी. उनिर्गो कुने म्रित्यो भाये क।ी है ना?
  5. 0:15–0:18उनेरले कुने तुलो बसाई सराई पनी गरे का थी आन,
  6. 0:18–0:21रखूने प्राकरतिक विपत्तिले उनेरले निले को पनी थी आनागे.
  7. 0:21–0:23बाने पची उनेर तेई ने थी.
  8. 0:23–0:24एक दम तेई थी.
  9. 0:24–0:27तरा सरकारी तध्यांका को खाता वड़ उनेर रातारात मेटी ए,
  10. 0:27–0:30उनिर को अस्तिट्त्तोलाईने गनिते रूप मनामेट पारी एको थि।
  11. 0:30–0:34किनकि उनिर ले बोलने बहाशा लाई
  12. 0:34–0:36बहाशा मनना इनकार गर एको थि।
  13. 0:36–0:39ए, यो तो साचिके ने योडा एतियासिक अन्नेय को कुरा बायो
  14. 0:39–1:09अजजग तो आजजग तो बज़ाजचा मैं आप यह यह तो बश्टे पच्टे थे थे थे थे पच्टे पच्टे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे
  15. 1:09–1:13अगर लेखी ये को ये वड़ा नीरस सुची ज़स्तो मात्रै
  16. 1:13–1:14तख कई
  17. 1:14–1:18तब आजग को ये स्विस्त्रित अद्यन ले तियो ब्रम्लाई पुरे तोडने जा
  18. 1:18–1:22ये वड़ा सब्दखोष के बल अड़्ठ रह्फा रो को संगालो मात्र हू दैना
  19. 1:22–1:34यो ते योडा न्जिन्ग सब्वेता को बनोन राजनितिक संगर्षा, बाशिक लचिलोपन, रा आदूनिक दिजिटल युग माबाचना कलागी गर्ये को संगर्षा को जिए। प्रमाण हो.
  20. 1:34–1:47अमी आजज यो सब्दखोस का पाना हरु पल्टाउन दई लाखो मानिस को पहीचान, नेपाल रभारत को भहगोली की तिहास रड जनगनना को तत्ध्यंका बित्र लुके को दर्लाक्दो राजनी तिलए कोतलने सों.
  21. 1:47–1:50यो यात्रा एक्दमे रोमान्चा कुने बाला चा.
  22. 1:50–1:58येग्दम, तर अब यो मेठिली सब्द कोस को प्रावेदे गाईराई मा पुगनो आगी, मले अलिकती पचाडी फर किना मलागे।
  23. 1:59–2:04मल लब मनप सब्द कोस को निरमार किना रकासरी सुर्बायो राग.
  24. 2:04–2:06यो ये एक दम राम्रो प्रष्न हो
  25. 2:06–2:09किना बने प्रिष्टबोमी नवूजी येसको महत्वा बूजी दैना
  26. 2:09–2:11देरे लाई तक ये लाखसा बने
  27. 2:11–2:13शन सत्रसे पस्पन्ना मा
  28. 2:13–2:17शम्यल जांसन ले बनाय को अंग्रेजी सब्दखोस नहीं
  29. 2:17–2:19बासा को दून्या माप पहलो परी पक्ष्वां तियो
  30. 2:19–2:22तर इतियास तने के पुरानो चाहिनरा
  31. 2:22–2:24हो, सम्योल जांसन को काम लाई
  32. 2:24–2:27आदूनिक अंग्रेजी को जग मानिये पनी
  33. 2:27–2:31मानब इतियास को पहलो पाला बहने तियो पतटक्गगे हो ना
  34. 2:31–2:37इतियास्को पाना पल्टाउने हो बने द, आजज बहन्द करीब चार हजार थीन से बर्ष अगी
  35. 2:37–2:39आजज चार हजार थीन सो बर्स
  36. 2:39–2:46अथा थे याई से इसा पुर्वतिरे ये सुमर्यन रा अक्काडियन बासको दुई बासी सब्दखोस बनी सके को थि।
  37. 2:46–2:47आचाम मचा
  38. 2:47–2:53आदूनेक सीर्या को अब्ला बने ठाव मा पातिर मा एस का प्रमान रु बेटिये का सन
  39. 2:53–2:56पक्नो सब चार हाँ थार थीन सो बर्सो अगी
  40. 2:56–2:59तिव बेला मानिसर लग सब दखोस की न चाही हो ला
  41. 2:59–3:01मतलम की उनी अरले पनी आज बूली ज़सते
  42. 3:01–3:04हे जे वा स्पेलिंग बिगरीं चा की बने ड़र थिए रा
  43. 3:04–3:07तेस तो होगी न तेहाने रा मुख्य कारन बने को
  44. 3:07–3:37నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  45. 3:37–4:07నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  46. 4:07–4:13या शब्दखोश वा ब्याकरन् को निर्मान केवल देशनिक समवाद वा ब्यापार को लागी मात्र बहेना
  47. 4:13–4:18याद ता वैदिक सहित्या गयान को समब्रक्षन को लागी एस को भिकास बहुए
  48. 4:18–4:20वेद हरु जो गाउना
  49. 4:20–4:25याज़ा ता बआदिक साहित्या रग्यान को सम्वाख्षन को लागी एस को बिकास बहुए.
  50. 4:25–4:27वेद हरु जो गाचना.
  51. 4:27–4:32अग पाडिनी को ब्याकरन देखी लिए रा यास को को निरुप्ता,
  52. 4:32–4:34यास्को को निरुप्ता
  53. 4:34–4:36उदेई चहीटों सताब्दिमा
  54. 4:36–4:38आमर्सिंगले बनाई को
  55. 4:38–4:40आमर्कोस येस का जवनन्ता उदारन हों
  56. 4:40–4:42आमर्कोस ता
  57. 4:42–4:45एती देरे लोगप्रियर ड़ा महतो पुरन अत्पुर नत्यो
  58. 4:45–4:46की उं...
  59. 4:46–4:49तेस माति मात्र चाली सोता बनद बडी टी का हो।
  60. 5:02–5:06यह ज़े ज़ विल्सन ले सन अथारसे तेरमा मात्र बनाये का थिये
  61. 5:06–5:08जून्य अथा के अटलोग जोस्तो थियो
  62. 5:08–5:10तर पूर्भी ये सब्यता मैं
  63. 5:10–5:12अब भीचार गरों ता
  64. 5:12–5:15प्राचिन काल का औमर कोष जस्ता शब्दो कोषर बने का ता
  65. 5:15–5:17आजो को समय का कमपुटर सर्वर
  66. 5:17–5:27आप बजार गरों तप प्राचीन काल का औमर कोष जस्ता शब्दो कोषर बने का तद, आजो को समय का कमपूटर सरवर वा सुर्स कोड जस्ते पो रहे चन.
  67. 5:27–5:30ए, यो तब एक दम नया द्रिष्टी कोन बहयो?
  68. 5:30–5:34अग नि, ज़सले समपून वेदिक सबहता को अपरेटिंग सिस्तम लग,
  69. 5:34–5:37ख्राश उना नदे कना सुरक्षित रखने काम गर थे कै,
  70. 5:37–5:41मानिसर ले मन्त्रर गयन लग, बाकव गरर रखे को ज़स्तो.
  71. 5:41–5:43आ, त्यो यो यो यो ता निके राम्र यानालोगी यो,
  72. 5:43–6:13నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  73. 6:13–6:18ती तो मानिस को स्मवरन सक्तिले काम गरना चाडे को अबस्तामा प्रेएगगरीने
  74. 6:18–6:21इमरजन्सी अप्लाईन बाकउब जस्तात ही यहे
  75. 6:22–6:26तीनियरुले ग्यान, दर्मः रषब्यताले चिन्न भिन्ना हुना बाटा बचाई
  76. 6:26–6:30वाँ प्राचीन याद्टाई बाट्टाई बाट्टाब आमी हमरो आजजो को मुख्या बिसे तिरण फरकी हूँ.
  77. 6:30–6:31मैत्टिली शब्दखोष्तिरण.
  78. 6:31–6:35अग, योडा प्राचीन भाशा कसरी आद्दनिक समयम बाट्ट्टाई.
  79. 6:35–7:05మార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  80. 7:05–7:12जोर्ज अब्राहाम ग्रीर्सन ले मित्हिला च्यत्र रव मेठिली बाशा को बहुगलिक सीमाना को नक्सांकन गरे का थी.
  81. 7:12–7:13आँ ग्रीर्सन को सर्वे च्यान?
  82. 7:13–7:19तरा बाशा को सीमाना राजनितिक देश को नक्सा जस्तो दुंगा माख्ष्ट्ये को अक्छर हूते ना.
  83. 7:19–7:22यो तन नदी जस्ते बगने रप परीवर्तन हुने कुरा हो
  84. 7:22–7:23नदी जस्ते बगने
  85. 7:23–7:24अनी
  86. 7:24–7:25कोसी नदी लैने एराउना
  87. 7:25–7:27जस्ले पच्छिल लो दूए से बर्ष्शमा
  88. 7:27–7:30सात पतक बंदा बडी आपनो बातो परीवर्तन गरे को चा
  89. 7:30–7:32औग, सात पतक
  90. 7:32–7:33त्याक के ते सरी नहीं
  91. 7:49–7:53यो तब बज्बूरी मगही रईदी नेपाली बंगाली सन्ताली जस्ता
  92. 7:53–7:56करी बारावदा अन्ये बाशाहरु को बीच्मा
  93. 7:56–7:59योटा साची को मेल्टिंग पाट्पित्र उमली रहे को चा
  94. 7:59–8:01एक दम सही बहन्द बायो
  95. 8:01–8:03तद्यांक लेडदात जन चव्ट्ट परिन्चा
  96. 8:03–8:05तत्यांक लेडात जण च़ट्टपरीं चा
  97. 8:05–8:09केवल प्चिज देखि तीस प्रतिष्ट मात्रा मैठिली बाशिहरू
  98. 8:09–8:11एक बाशी
  99. 8:11–8:13अग्धात मोनो लिंगुल चान
  100. 8:13–8:15हो, बाखि सबई बहुबाशी हून
  101. 8:15–8:18बाखि सत्तरी प्चत्र प्रतिष्ट मानिश्ट रू
  102. 8:18–8:20अन्ये बाशाहर मा पनी उत्तिके पोखत चान
  103. 8:20–8:22रड़निक जीवन मा अंग्रेजी तता
  104. 8:22–8:25अन्ये बाशाका सब्द़़रो को अथे दिक प्रज़ा
  105. 8:25–8:27अब देरे मानी सरुला लागन सक्सा,
  106. 8:27–8:30कि ये देरे बाशाधरो को प्रनो बहने को
  107. 8:30–8:32मोल बाशाको लागी कखत्रा हो.
  108. 8:32–8:34अवनी मलग पनी तेस्ते लाग चा
  109. 8:34–9:04నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  110. 9:04–9:08अदिना को लागी योटा अंतीम पर्खाल को काम गरी रहे को चाता
  111. 9:08–9:10यो प्रष्ना देरे ले सोचन
  112. 9:10–9:13तरा बासा येसरी पर्खाल बनायर मात्र जोगी देना
  113. 9:13–9:15अनी कोसरी जोगी न चाता
  114. 9:15–9:19बासिक सुद्धाता वा प्योरीती बनने कुरा योटा ब्रहम मात्र हो
  115. 9:19–9:49अगर बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार ब
  116. 9:49–9:54अपने ब्याकरनेक डाजा बित्र, कोसरी डालने बने तोडा माप दन्द तगयार गर चा.
  117. 9:54–9:58जबसम मा ब्याकरनेक मेरु दन्द बली यो रहां चा,
  118. 9:58–10:02बाहरे बाट जद्षुके सब्दा आपनी तेसले आपनु मुल पहीचान गूमाउ देना.
  119. 10:02–10:07अहो बने पची सब दखोस पर्खाल वेने योडा फिल्टर पो
  120. 10:07–10:09जस ले नया कुरालाई पनी पचाँन न सिकाउचा
  121. 10:09–10:10एकदम
  122. 10:10–10:14तर याने रा मलाई एकदमे आलमलमा पारे को और को योडा पातो चाई
  123. 10:14–10:14की कुरामा
  124. 10:14–10:16ये दि यो भासा ये देरे जीवन ता
  125. 10:16–10:19लची लो रह समय संगे बगने खाल को चाँ बने
  126. 10:19–10:23इसको बोलने मानी सर को तथ्यांक मा किने ती देरे उतार चाडाउ ता?
  127. 10:23–10:28अगी मैं ले सुरुमे बहने को ती आने 40 लाक मानी सरु अचाना ग़ाए को कुरा
  128. 10:28–10:30जणग़ना को कुरा
  129. 10:30–10:32तिओ बास्त मक खे बाये को ती।
  130. 10:32–11:02ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  131. 11:02–11:07जन्दे आदा मानिसरू कहां गय ता के तहां कुने तुलो महमारी फाईलिये को तियो
  132. 11:07–11:11वा मानिसरूले अचानक आपनो मात्री बहसा बोलना चाडे का तिये
  133. 11:11–11:16ना मानिसरू मरे का तिये, ना ता उनिसरूले बहसा बोलना ने चाडे का तिये
  134. 11:16–11:20ती मानी सवरु तेही तीए उनी उनी उरो को बाशा पनी तेही तीो
  135. 11:20–11:22अनी कोसरी गड़ी तो ता थ्ट्यांका
  136. 11:22–11:27तरो राजनीतिको खेल ले उनी उरो को बाशिक पहीचान लाई कागज बाटा मेटा इदिये को तीो
  137. 11:27–11:30कोसरी समबडषत्यो कागज बाटे मेटा उने
  138. 11:30–11:34यो बुजनो को लागी हमी ले सथ तार बाशा को सम्मन्द बुजनो पर सा.
  139. 11:34–11:44विगत्मा, भिसेस गरी भारत्मा, हिंदी बाशा लाई बल्लिए राश्टी या बाशा को रुप्मा इस्तापिद गरने थुलो राजनीतिक अभी प्राया थिए.
  140. 11:44–11:46आँ, रास्ट बासा बनावने कुरा
  141. 11:46–11:47रास्ट बासा बनावने कुरा
  142. 11:47–11:47रास्ट बासा बनावने कुरा
  143. 11:47–11:47रास्ट बासा बनावने कुरा
  144. 11:47–11:47रास्ट बासा बनावने कुरा
  145. 11:47–11:47रास्ट बासा बनावने कुरा
  146. 11:47–11:47रास्ट बासा बनावने कुरा
  147. 11:47–11:47रास्ट बासा बनावने कुरा
  148. 11:47–11:50रह्द बोलने रह्द को तत्यांक जती देरे बहाईो,
  149. 11:50–11:54केंद्रा को राजनी तीमा देती ने देरे डब डब हुने बहाईो.
  150. 11:54–11:57ए, बोट्रा सक्ती को कुरा आयो.
  151. 11:57–12:00इक्दम, तेसे ले महुथिली जस्तो सम्न्रिद्दा
  152. 12:00–12:06रव आपने लिपी बहाए को अईतिहास इक भाशा लाई चुट्टे बाशा को मानने ता नदी कना,
  153. 12:06–12:12रव रव बाशी का, अथा दालेक्त को रुप्मा मात्र वर्गी करन गरियो.
  154. 12:12–12:14बने पची चुट्टे बाशा ने मानने ना.
  155. 12:14–12:15मानने ना.
  156. 12:15–12:25जब जनगरना लिने मानिस गाँ मा पुक थिो, स्तानिया ले मा मैठिली बोल चो बंदा पनी, तेसलाई हिंदिके एवटा हांगा को रुप मा दर्टा गरिन थिो.
  157. 12:25–12:31तुट्ता तुट्ता तेक्के चुनाब को भेला गरीने राजनिति को जेरी मैंडरिंग जस तेपो देखियो ता
  158. 12:31–12:32जेरी मैंडरिंग
  159. 12:32–12:36चुनाब जितनो को लागे ज़सरी बुगल को शीमाना हेर फेर गरे रव
  160. 12:36–12:38भोटला ये ता उता पारिंचानी
  161. 12:38–12:44या ता जनग़ना को तत्यांक मैं मानिसर को बाशिक शिमाना लग यता उता पारीए को रही चा क्या?
  162. 12:44–12:50एक दम सही तुलना गरनु भायो रहिो के बल योटा अंको को मात्र खेल थी आनी?
  163. 12:50–12:51और उके थी अता?
  164. 12:51–12:54कुने पनी बाशा लग चुटे बाशा न वाने रख,
  165. 12:54–13:24నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  166. 13:24–13:54अद्र था ब्राम्पनी रही चानी नि नहीं ख़ादा ब्राम्पनी रही नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नह
  167. 13:54–14:24ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  168. 14:24–14:54तो तो तो बज्वादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बाद
  169. 14:54–15:24నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  170. 15:24–15:27तब आपने देवनागरी लिपी हूडा हूड़, यो आपये किना चाही हो?
  171. 15:28–15:31कि यो अली बडीने प्राविदिक जटिल्ता थबई को जस्तो बहेनरा?
  172. 15:31–15:35सुन्दाखेरी तेस्ते लगना सक्सा, तरा आपये को प्रयोग,
  173. 15:35–15:39यो सब दखोश्को सबई बन दा क्रान्तिकारी कदम हो
  174. 15:39–15:40क्रान्तिकारी कसरी
  175. 15:40–15:44देवनागेरी लिपिले हमीले कसरी लेकने बने रषी काूँचा
  176. 15:44–15:48तर सन्सार बहरी का मानिस्र भिसेस गरी आदूनिक प्रवीदिलाई
  177. 15:48–15:51थेक के कसरी उचारन गरने बने रब जाूना
  178. 15:51–15:53आप्ये नववई हूदेना
  179. 15:53–15:55अली कदी खलाई दिनूसना यसले कोसे लिकाम गर सा
  180. 15:55–15:58हे नूस, आजग को दिजितल युग मां
  181. 15:58–16:00बाशा केबल कागज मां मात्र सीमि च्फाईना
  182. 16:00–16:02वोईस लेकगनेशन सुब्ट्ट्ट्ट्वेर हरू
  183. 16:02–16:32ज़स्ते आपल्को सीरी गुगल आसिस्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्�
  184. 16:32–16:33अहो
  185. 16:33–16:39यो बने को बविश्ये को दिजितल दूनिया माइतिली बाशा को लागी योटा स्ताई भीसा तैर गरनो हो
  186. 16:39–16:40औह
  187. 16:40–16:42पने बजी यो के वलड़ किता बोईना
  188. 16:42–16:48यो ता मैइतिली बाशा ले यंटरनेट्र एए को दूनिया माइतिली रादानी पो रही जा
  189. 16:48–16:50इक्दम तभ्की ते हो
  190. 16:50–16:53अनी मला यो सब्दकोष्को सबई बन परे को अरको पाटो बने को
  191. 16:53–16:56इसले आदूनिक प्रविदिका सब्द़ा हरोलाय
  192. 16:56–16:58मैठिली मा ड़ाले को शाएली हो गय
  193. 16:58–17:00आख, त्यो एक दमे रोचक सा
  194. 17:00–17:02प्राय आमी के गर चो बने
  195. 17:02–17:05अंगरीजी सब्दार रूलै ज़स्तागो तस्ते देवनागरी मां लेकि दिन जों
  196. 17:05–17:07तरे एस मां तेस्तो चाईना
  197. 17:07–17:09हो, तेस्व गर्दा बाशा को आत्मा मर्चा
  198. 17:09–17:14कुने पर पनी विडेशी सब्दा लाई केवल लिप्यंतरन मात्र गरने हो वने
  199. 17:14–17:17बिस्तारे बाशा के वल योटा खोल मात्र बन्नपूक जा
  200. 17:17–17:20तुछ तुछ कती कब्यात्मक्र प्राविदिक लाग चा यरनुस्ता
  201. 17:21–17:23कम्पुटर को आल्गारिदम लाई
  202. 17:23–17:25कलन विदि बनिये कोचा
  203. 17:25–17:26क्या राम्रो सब्द?
  204. 17:26–17:27आनलो कम्पौटर लाई
  205. 17:27–17:29सम्मित्य संगनक
  206. 17:29–17:31बने रा अनुबाद गर ये कोचा
  207. 17:31–17:33अनी मलाई सब यवन द गजजब लागे कोटा
  208. 17:34–17:36कमपूटर सक्रीन को अक्टीव विन्डलाई
  209. 17:36–17:37सक्रीए गवाख्स्या
  210. 17:38–17:38बनी एकोचा
  211. 17:39–17:40सक्रीए गवाख्स्या
  212. 17:40–17:41सक्रीए गवाख्स्या
  213. 17:42–17:43यो सुंदा कती मोलिक सूनीं चाके
  214. 17:43–17:48योडा प्राछिन गर को ज्याल बाता अदूनिक कमपुटर को इस्क्रिन समः को यात्रा तटयगर जोस्तो.
  215. 17:48–17:55येस ते इं आमनेस्टी लाई राजनितिक अप्रादिगर को च्यमदान, जोस्ता विसिस्तर सटीक अर्द्धार दिये को चा.
  216. 17:55–18:08यो किना एती देरे महत्वोन जा बने अब विचार गरनोस कुने पनी भाशा केवल भिटा मा जुन्जाईना मदू बनी पेंटिंग जास्तो संसक्रितिक द्धरोहर को रुप मात्र सीमिद भाईव बने त्यो विस्तारे मरचा.
  217. 18:08–18:10औग, संग्रालाये को बस्तु जास्तो.
  218. 18:10–18:40बासालाई संग्रहालाये माज्सीसा बिट्र रखने हैं तेसलाई ता मानिस को हाथ-हात माबहे को मोबाल, लाप्टट्प रच्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्�
  219. 18:40–18:46अजज़ को यो गज़ीरो चर्चामा हमीले साच्चे नहीं योटा सब्दकोस को पाना बित्रलुके का अनेको आयाम रुख होतलिएू।
  220. 18:46–18:48हूनी देरे कुरा सिक्यों
  221. 18:48–18:52हमीले मानब सब्द्टामा सबदकोस को प्राचिन इतियास देखी सुरूगरूू।
  222. 18:52–18:54अदे को आया मरुख होतलिएूं
  223. 18:54–18:56अनी देरे कुरा सिक्यों
  224. 18:56–19:00हमी ले मानब सब्ध्या मा सब्ध्यों सको प्राचीन इतियास देखी सुरू गर्यूं
  225. 19:00–19:03जहां सुमेरियन रहुले ब्यापार को लागी
  226. 19:03–19:05अपने बुज्यों अपनी आपनी आपनी बुज्यों
  227. 19:05–19:07अनी, सवे बन द गंबीर कुरा
  228. 19:07–19:09अमी ले कोसरी जनगरना को तत्ध्यांकलाई
  229. 19:09–19:11राजने तिक हाट्यार बनाईर अपनी
  230. 19:11–19:13योडा भिशाल जन संख्या को बाशिक पर यह नहीं
  231. 19:13–19:15अपनी अपनी अपनी अपनी अपनी
  232. 19:33–20:03జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ
  233. 20:03–20:09अजा हमी ले तध्यांक खसरी राजनितिक सक्तिले आपनो स्वार्थ को लागी बंगया। रवासा हरू लाई कसरी सीमान्त्रिक्रित गरिन चन भनेरा चर्चा करे।
  234. 20:09–20:39अब उग्त्रिम बूग दिक्ता अग्र था एएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएए�
  235. 20:39–21:09నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  236. 21:09–21:13यो यो यो यो यो यो यो यो यो यो प्रश्ना ले प्रविद्यान तर तत्यांक माथि को रविश्वास लै पुनर मुल्ल्यांकन गरना बाद्दे बना वो चाए.
  237. 21:13–21:16यो साचेने हमी सवेले सुचनू परने कुना हो
  238. 21:16–21:24यो यस तो प्रष्ना हो, जसले हमी लई प्रविदि, पहिचान रद तत्ध्यांक माथि को हमरो भिश्वास लई पुनर मुल्ल्यांकन गरना बाद्धे बना हो चा.
  239. 21:24–21:31आउदा दिन्हरु मा यसते गहीरो रोचक अद्धिन लिए रहा मी फेर्या आँने चों तेति जल समब कलागी भिदा चाहन चों

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सन 19 से 1 से अच्टी को जनगरना मा, जन्दे 40 लाक बन्दा बदी मानी सरू अचानक गायप बाई. बिचार गरूं त, 40 लाक मानीस. सुन्दाखेरी पत्या उने गारू पने तत्ध्यांक होई यो? होनी. उनिर्गो कुने म्रित्यो भाये क।ी है ना? उनेरले कुने तुलो बसाई सराई पनी गरे का थी आन, रखूने प्राकरतिक विपत्तिले उनेरले निले को पनी थी आनागे. बाने पची उनेर तेई ने थी. एक दम तेई थी. तरा सरकारी तध्यांका को खाता वड़ उनेर रातारात मेटी ए, उनिर को अस्तिट्त्तोलाईने गनिते रूप मनामेट पारी एको थि। किनकि उनिर ले बोलने बहाशा लाई बहाशा मनना इनकार गर एको थि। ए, यो तो साचिके ने योडा एतियासिक अन्नेय को कुरा बायो अजजग तो आजजग तो बज़ाजचा मैं आप यह यह तो बश्टे पच्टे थे थे थे थे पच्टे पच्टे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे थे अगर लेखी ये को ये वड़ा नीरस सुची ज़स्तो मात्रै तख कई तब आजग को ये स्विस्त्रित अद्यन ले तियो ब्रम्लाई पुरे तोडने जा ये वड़ा सब्दखोष के बल अड़्ठ रह्फा रो को संगालो मात्र हू दैना यो ते योडा न्जिन्ग सब्वेता को बनोन राजनितिक संगर्षा, बाशिक लचिलोपन, रा आदूनिक दिजिटल युग माबाचना कलागी गर्ये को संगर्षा को जिए। प्रमाण हो. अमी आजज यो सब्दखोस का पाना हरु पल्टाउन दई लाखो मानिस को पहीचान, नेपाल रभारत को भहगोली की तिहास रड जनगनना को तत्ध्यंका बित्र लुके को दर्लाक्दो राजनी तिलए कोतलने सों. यो यात्रा एक्दमे रोमान्चा कुने बाला चा. येग्दम, तर अब यो मेठिली सब्द कोस को प्रावेदे गाईराई मा पुगनो आगी, मले अलिकती पचाडी फर किना मलागे। मल लब मनप सब्द कोस को निरमार किना रकासरी सुर्बायो राग. यो ये एक दम राम्रो प्रष्न हो किना बने प्रिष्टबोमी नवूजी येसको महत्वा बूजी दैना देरे लाई तक ये लाखसा बने शन सत्रसे पस्पन्ना मा शम्यल जांसन ले बनाय को अंग्रेजी सब्दखोस नहीं बासा को दून्या माप पहलो परी पक्ष्वां तियो तर इतियास तने के पुरानो चाहिनरा हो, सम्योल जांसन को काम लाई आदूनिक अंग्रेजी को जग मानिये पनी मानब इतियास को पहलो पाला बहने तियो पतटक्गगे हो ना इतियास्को पाना पल्टाउने हो बने द, आजज बहन्द करीब चार हजार थीन से बर्ष अगी आजज चार हजार थीन सो बर्स अथा थे याई से इसा पुर्वतिरे ये सुमर्यन रा अक्काडियन बासको दुई बासी सब्दखोस बनी सके को थि। आचाम मचा आदूनेक सीर्या को अब्ला बने ठाव मा पातिर मा एस का प्रमान रु बेटिये का सन पक्नो सब चार हाँ थार थीन सो बर्सो अगी तिव बेला मानिसर लग सब दखोस की न चाही हो ला मतलम की उनी अरले पनी आज बूली ज़सते हे जे वा स्पेलिंग बिगरीं चा की बने ड़र थिए रा तेस तो होगी न तेहाने रा मुख्य कारन बने को నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన या शब्दखोश वा ब्याकरन् को निर्मान केवल देशनिक समवाद वा ब्यापार को लागी मात्र बहेना याद ता वैदिक सहित्या गयान को समब्रक्षन को लागी एस को भिकास बहुए वेद हरु जो गाउना याज़ा ता बआदिक साहित्या रग्यान को सम्वाख्षन को लागी एस को बिकास बहुए. वेद हरु जो गाचना. अग पाडिनी को ब्याकरन देखी लिए रा यास को को निरुप्ता, यास्को को निरुप्ता उदेई चहीटों सताब्दिमा आमर्सिंगले बनाई को आमर्कोस येस का जवनन्ता उदारन हों आमर्कोस ता एती देरे लोगप्रियर ड़ा महतो पुरन अत्पुर नत्यो की उं... तेस माति मात्र चाली सोता बनद बडी टी का हो। यह ज़े ज़ विल्सन ले सन अथारसे तेरमा मात्र बनाये का थिये जून्य अथा के अटलोग जोस्तो थियो तर पूर्भी ये सब्यता मैं अब भीचार गरों ता प्राचिन काल का औमर कोष जस्ता शब्दो कोषर बने का ता आजो को समय का कमपुटर सर्वर आप बजार गरों तप प्राचीन काल का औमर कोष जस्ता शब्दो कोषर बने का तद, आजो को समय का कमपूटर सरवर वा सुर्स कोड जस्ते पो रहे चन. ए, यो तब एक दम नया द्रिष्टी कोन बहयो? अग नि, ज़सले समपून वेदिक सबहता को अपरेटिंग सिस्तम लग, ख्राश उना नदे कना सुरक्षित रखने काम गर थे कै, मानिसर ले मन्त्रर गयन लग, बाकव गरर रखे को ज़स्तो. आ, त्यो यो यो यो ता निके राम्र यानालोगी यो, నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన ती तो मानिस को स्मवरन सक्तिले काम गरना चाडे को अबस्तामा प्रेएगगरीने इमरजन्सी अप्लाईन बाकउब जस्तात ही यहे तीनियरुले ग्यान, दर्मः रषब्यताले चिन्न भिन्ना हुना बाटा बचाई वाँ प्राचीन याद्टाई बाट्टाई बाट्टाब आमी हमरो आजजो को मुख्या बिसे तिरण फरकी हूँ. मैत्टिली शब्दखोष्तिरण. अग, योडा प्राचीन भाशा कसरी आद्दनिक समयम बाट्ट्टाई. మార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన जोर्ज अब्राहाम ग्रीर्सन ले मित्हिला च्यत्र रव मेठिली बाशा को बहुगलिक सीमाना को नक्सांकन गरे का थी. आँ ग्रीर्सन को सर्वे च्यान? तरा बाशा को सीमाना राजनितिक देश को नक्सा जस्तो दुंगा माख्ष्ट्ये को अक्छर हूते ना. यो तन नदी जस्ते बगने रप परीवर्तन हुने कुरा हो नदी जस्ते बगने अनी कोसी नदी लैने एराउना जस्ले पच्छिल लो दूए से बर्ष्शमा सात पतक बंदा बडी आपनो बातो परीवर्तन गरे को चा औग, सात पतक त्याक के ते सरी नहीं यो तब बज्बूरी मगही रईदी नेपाली बंगाली सन्ताली जस्ता करी बारावदा अन्ये बाशाहरु को बीच्मा योटा साची को मेल्टिंग पाट्पित्र उमली रहे को चा एक दम सही बहन्द बायो तद्यांक लेडदात जन चव्ट्ट परिन्चा तत्यांक लेडात जण च़ट्टपरीं चा केवल प्चिज देखि तीस प्रतिष्ट मात्रा मैठिली बाशिहरू एक बाशी अग्धात मोनो लिंगुल चान हो, बाखि सबई बहुबाशी हून बाखि सत्तरी प्चत्र प्रतिष्ट मानिश्ट रू अन्ये बाशाहर मा पनी उत्तिके पोखत चान रड़निक जीवन मा अंग्रेजी तता अन्ये बाशाका सब्द़़रो को अथे दिक प्रज़ा अब देरे मानी सरुला लागन सक्सा, कि ये देरे बाशाधरो को प्रनो बहने को मोल बाशाको लागी कखत्रा हो. अवनी मलग पनी तेस्ते लाग चा నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన अदिना को लागी योटा अंतीम पर्खाल को काम गरी रहे को चाता यो प्रष्ना देरे ले सोचन तरा बासा येसरी पर्खाल बनायर मात्र जोगी देना अनी कोसरी जोगी न चाता बासिक सुद्धाता वा प्योरीती बनने कुरा योटा ब्रहम मात्र हो अगर बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार बार ब अपने ब्याकरनेक डाजा बित्र, कोसरी डालने बने तोडा माप दन्द तगयार गर चा. जबसम मा ब्याकरनेक मेरु दन्द बली यो रहां चा, बाहरे बाट जद्षुके सब्दा आपनी तेसले आपनु मुल पहीचान गूमाउ देना. अहो बने पची सब दखोस पर्खाल वेने योडा फिल्टर पो जस ले नया कुरालाई पनी पचाँन न सिकाउचा एकदम तर याने रा मलाई एकदमे आलमलमा पारे को और को योडा पातो चाई की कुरामा ये दि यो भासा ये देरे जीवन ता लची लो रह समय संगे बगने खाल को चाँ बने इसको बोलने मानी सर को तथ्यांक मा किने ती देरे उतार चाडाउ ता? अगी मैं ले सुरुमे बहने को ती आने 40 लाक मानी सरु अचाना ग़ाए को कुरा जणग़ना को कुरा तिओ बास्त मक खे बाये को ती। ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ जन्दे आदा मानिसरू कहां गय ता के तहां कुने तुलो महमारी फाईलिये को तियो वा मानिसरूले अचानक आपनो मात्री बहसा बोलना चाडे का तिये ना मानिसरू मरे का तिये, ना ता उनिसरूले बहसा बोलना ने चाडे का तिये ती मानी सवरु तेही तीए उनी उनी उरो को बाशा पनी तेही तीो अनी कोसरी गड़ी तो ता थ्ट्यांका तरो राजनीतिको खेल ले उनी उरो को बाशिक पहीचान लाई कागज बाटा मेटा इदिये को तीो कोसरी समबडषत्यो कागज बाटे मेटा उने यो बुजनो को लागी हमी ले सथ तार बाशा को सम्मन्द बुजनो पर सा. विगत्मा, भिसेस गरी भारत्मा, हिंदी बाशा लाई बल्लिए राश्टी या बाशा को रुप्मा इस्तापिद गरने थुलो राजनीतिक अभी प्राया थिए. आँ, रास्ट बासा बनावने कुरा रास्ट बासा बनावने कुरा रास्ट बासा बनावने कुरा रास्ट बासा बनावने कुरा रास्ट बासा बनावने कुरा रास्ट बासा बनावने कुरा रास्ट बासा बनावने कुरा रास्ट बासा बनावने कुरा रह्द बोलने रह्द को तत्यांक जती देरे बहाईो, केंद्रा को राजनी तीमा देती ने देरे डब डब हुने बहाईो. ए, बोट्रा सक्ती को कुरा आयो. इक्दम, तेसे ले महुथिली जस्तो सम्न्रिद्दा रव आपने लिपी बहाए को अईतिहास इक भाशा लाई चुट्टे बाशा को मानने ता नदी कना, रव रव बाशी का, अथा दालेक्त को रुप्मा मात्र वर्गी करन गरियो. बने पची चुट्टे बाशा ने मानने ना. मानने ना. जब जनगरना लिने मानिस गाँ मा पुक थिो, स्तानिया ले मा मैठिली बोल चो बंदा पनी, तेसलाई हिंदिके एवटा हांगा को रुप मा दर्टा गरिन थिो. तुट्ता तुट्ता तेक्के चुनाब को भेला गरीने राजनिति को जेरी मैंडरिंग जस तेपो देखियो ता जेरी मैंडरिंग चुनाब जितनो को लागे ज़सरी बुगल को शीमाना हेर फेर गरे रव भोटला ये ता उता पारिंचानी या ता जनग़ना को तत्यांक मैं मानिसर को बाशिक शिमाना लग यता उता पारीए को रही चा क्या? एक दम सही तुलना गरनु भायो रहिो के बल योटा अंको को मात्र खेल थी आनी? और उके थी अता? कुने पनी बाशा लग चुटे बाशा न वाने रख, నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన अद्र था ब्राम्पनी रही चानी नि नहीं ख़ादा ब्राम्पनी रही नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नह ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ तो तो तो बज्वादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बादा बाद నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన तब आपने देवनागरी लिपी हूडा हूड़, यो आपये किना चाही हो? कि यो अली बडीने प्राविदिक जटिल्ता थबई को जस्तो बहेनरा? सुन्दाखेरी तेस्ते लगना सक्सा, तरा आपये को प्रयोग, यो सब दखोश्को सबई बन दा क्रान्तिकारी कदम हो क्रान्तिकारी कसरी देवनागेरी लिपिले हमीले कसरी लेकने बने रषी काूँचा तर सन्सार बहरी का मानिस्र भिसेस गरी आदूनिक प्रवीदिलाई थेक के कसरी उचारन गरने बने रब जाूना आप्ये नववई हूदेना अली कदी खलाई दिनूसना यसले कोसे लिकाम गर सा हे नूस, आजग को दिजितल युग मां बाशा केबल कागज मां मात्र सीमि च्फाईना वोईस लेकगनेशन सुब्ट्ट्ट्ट्वेर हरू ज़स्ते आपल्को सीरी गुगल आसिस्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्� अहो यो बने को बविश्ये को दिजितल दूनिया माइतिली बाशा को लागी योटा स्ताई भीसा तैर गरनो हो औह पने बजी यो के वलड़ किता बोईना यो ता मैइतिली बाशा ले यंटरनेट्र एए को दूनिया माइतिली रादानी पो रही जा इक्दम तभ्की ते हो अनी मला यो सब्दकोष्को सबई बन परे को अरको पाटो बने को इसले आदूनिक प्रविदिका सब्द़ा हरोलाय मैठिली मा ड़ाले को शाएली हो गय आख, त्यो एक दमे रोचक सा प्राय आमी के गर चो बने अंगरीजी सब्दार रूलै ज़स्तागो तस्ते देवनागरी मां लेकि दिन जों तरे एस मां तेस्तो चाईना हो, तेस्व गर्दा बाशा को आत्मा मर्चा कुने पर पनी विडेशी सब्दा लाई केवल लिप्यंतरन मात्र गरने हो वने बिस्तारे बाशा के वल योटा खोल मात्र बन्नपूक जा तुछ तुछ कती कब्यात्मक्र प्राविदिक लाग चा यरनुस्ता कम्पुटर को आल्गारिदम लाई कलन विदि बनिये कोचा क्या राम्रो सब्द? आनलो कम्पौटर लाई सम्मित्य संगनक बने रा अनुबाद गर ये कोचा अनी मलाई सब यवन द गजजब लागे कोटा कमपूटर सक्रीन को अक्टीव विन्डलाई सक्रीए गवाख्स्या बनी एकोचा सक्रीए गवाख्स्या सक्रीए गवाख्स्या यो सुंदा कती मोलिक सूनीं चाके योडा प्राछिन गर को ज्याल बाता अदूनिक कमपुटर को इस्क्रिन समः को यात्रा तटयगर जोस्तो. येस ते इं आमनेस्टी लाई राजनितिक अप्रादिगर को च्यमदान, जोस्ता विसिस्तर सटीक अर्द्धार दिये को चा. यो किना एती देरे महत्वोन जा बने अब विचार गरनोस कुने पनी भाशा केवल भिटा मा जुन्जाईना मदू बनी पेंटिंग जास्तो संसक्रितिक द्धरोहर को रुप मात्र सीमिद भाईव बने त्यो विस्तारे मरचा. औग, संग्रालाये को बस्तु जास्तो. बासालाई संग्रहालाये माज्सीसा बिट्र रखने हैं तेसलाई ता मानिस को हाथ-हात माबहे को मोबाल, लाप्टट्प रच्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्� अजज़ को यो गज़ीरो चर्चामा हमीले साच्चे नहीं योटा सब्दकोस को पाना बित्रलुके का अनेको आयाम रुख होतलिएू। हूनी देरे कुरा सिक्यों हमीले मानब सब्द्टामा सबदकोस को प्राचिन इतियास देखी सुरूगरूू। अदे को आया मरुख होतलिएूं अनी देरे कुरा सिक्यों हमी ले मानब सब्ध्या मा सब्ध्यों सको प्राचीन इतियास देखी सुरू गर्यूं जहां सुमेरियन रहुले ब्यापार को लागी अपने बुज्यों अपनी आपनी आपनी बुज्यों अनी, सवे बन द गंबीर कुरा अमी ले कोसरी जनगरना को तत्ध्यांकलाई राजने तिक हाट्यार बनाईर अपनी योडा भिशाल जन संख्या को बाशिक पर यह नहीं अपनी अपनी अपनी अपनी अपनी జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ अजा हमी ले तध्यांक खसरी राजनितिक सक्तिले आपनो स्वार्थ को लागी बंगया। रवासा हरू लाई कसरी सीमान्त्रिक्रित गरिन चन भनेरा चर्चा करे। अब उग्त्रिम बूग दिक्ता अग्र था एएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएएए� నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన यो यो यो यो यो यो यो यो यो यो प्रश्ना ले प्रविद्यान तर तत्यांक माथि को रविश्वास लै पुनर मुल्ल्यांकन गरना बाद्दे बना वो चाए. यो साचेने हमी सवेले सुचनू परने कुना हो यो यस तो प्रष्ना हो, जसले हमी लई प्रविदि, पहिचान रद तत्ध्यांक माथि को हमरो भिश्वास लई पुनर मुल्ल्यांकन गरना बाद्धे बना हो चा. आउदा दिन्हरु मा यसते गहीरो रोचक अद्धिन लिए रहा मी फेर्या आँने चों तेति जल समब कलागी भिदा चाहन चों

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