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मैथिली_शब्दभित्रको_श्रम_र_सभ्यताको_कथा.m4a

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Part 7 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 7
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  1. 0:00–0:06इक शिन सोजो है, एक दम चर्व को गाम चा, कोसे को केट मा हलोजोतने काम बही रहे कोचा.
  2. 0:06–0:08वं, सुन्दे गारो लागिो.
  3. 0:08–0:19अग ने अनी लगा तार तीन दिन सम्म आपनो सरीर को समपून उर्जा रगध पसीना सबही तियो मातो मा बगाय पची तर तियो उबजनी आपनो वेनानी फेरी
  4. 0:19–0:21आपनो तियो तो साहू को अलाए ना
  5. 0:21–0:51येग्दम, त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्
  6. 0:51–1:05अँ, आमी प्रायो इतिहास बने को राजा रोग लडाय वा वा तूला राजने ती गधना क्रमले मात्र मान सोनी, तर वास्तविक इतिहास ता सादारन मानिस को पसिना, उनेर को बान्सा रा दैनिक संगर समा पुलुके को लुके को लुके को लुए ता.
  7. 1:05–1:12अगर ने अनि त्यो संगर सलाई सुरच्षित रागने काम के लेकाय एक दम ए अप्रतेसी त्धामा बाई को नचाके
  8. 1:12–1:14जस तई योटा सब्द कोस मा?
  9. 1:14–1:16सब्द कोस मडलब दिक्सनरी मा?
  10. 1:16–1:17एक दम
  11. 1:17–1:22आजजग अमरो यो चल्पल को केंद्रमा गजंद्र ताकोर दर तयार पारी ये को
  12. 1:22–1:26में तिली अंग्रेजी थ्धासरस रहे को चा.
  13. 1:26–1:30यो भिदेहा को गिट्टाः प्रोजेक्त हो, रहे यस मा कती प्रविस्टी अरु चं था चा?
  14. 1:30–1:33कह यो कती चान वला आ पचा सचार जाती.
  15. 1:47–2:17यो यो सच्ट्चेने योड़ रोमान्चा क्यात्रा अग्टा ने चाए बन्ने कुरा अफैमा योड़ा गईर बाचा ने चाए नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नाग
  16. 2:17–2:24अग, ख़ष्टी बज्टु को लागी यो चुट्ते विष्टा समाज को देशनिक जीवन अस्तित्वा रभावना संगड निके गईरो रुप माजगयान हो.
  17. 2:24–2:26अग, कसरी बनना ले.
  18. 2:26–2:31मतलब कुने पनी समाज ले ते तिके हावा माशव्दारू बनाउ देईना क्या.
  19. 2:31–2:35तो तो थो थो विशेच्ट तो शब्दने रवाग और था नी
  20. 2:35–2:37तेसको सीदा अगता उंचा
  21. 2:37–2:39तो वस्टू वा अवस्टा
  22. 2:39–2:41उक्त समाज को देअनिक जीवन
  23. 2:41–2:44अस्तित्वा रभावना संगव
  24. 2:44–2:47निके गेई रो रुप मा जोडी एको चा
  25. 2:47–2:49अगता समाज को देशनिक जीवन
  26. 3:01–3:04तेसो भै थीक सा ते बगगाई बड़े शुरू गरू नाता
  27. 3:04–3:06यो सब्दखोस पल्टा उते जाडानी
  28. 3:06–3:09पहलो पामा देखिने योड़ा कुरा ले एक्दमे तान सा
  29. 3:09–3:10त्यो हो मातो
  30. 3:10–3:12मातो अनी क्रिषी है नाता
  31. 3:12–3:13एक्दम
  32. 3:13–3:14मइठिली बासा को जरा
  33. 3:14–3:44आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� �
  34. 3:44–3:47आप दो बजाँन या थी जब्ड़ागा तो तो बजाँन या देरे कुरा बान्चाँ तो तो तो तो तो बजाँन बाश्दादन बेबस्थापन पो रही चाता
  35. 3:47–4:17నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  36. 4:17–4:22खास मा आंगवर रयाले केभेले उता काम को समजो ताले मात्रा देखाँ देखाँ देखाँ देखाँ सता.
  37. 4:22–4:23आप आरु के देखाँ सता.
  38. 4:23–4:30यसली तद्कालिन समाज को वर्गी यधार्थार स्वक्ती संटूलन को बयाना क चित्र प्रस्थ। गर चाए.
  39. 4:30–4:36त्यो बेला गरीब किसान संगा जमिन्त हूंतियो, तरक्यो जमिन जोतना को लागी गुरूवा हलो उन दैन दियो.
  40. 4:36–4:39ए, आनी सावूलै गुरनू परने.
  41. 4:39–4:39औनी.
  42. 4:39–4:46जग्गा दनी संगा स्रोट सादन हूंतियो, तेसे ले आपनो सान अखेत मा उप्जनी गरना को लागी,
  43. 4:46–4:51त्यो गरीब किसान ले साहु को खेत मा तिन दिन सम्मा आपनो सरीर निचोडन नू पार्त्थिः
  44. 4:51–4:53बाफ्रे कस तो गारो जिवन
  45. 4:53–5:01एक दम यो शवदले श्रम को अबमुल्ल्यन रग गरीबी को चकरला एती मर्मस परसी रुप मा कईद गरे को चाए
  46. 5:01–5:05इसले बुजना कुने तूलो इतियास को किता पर ने पर देना
  47. 5:05–5:06साच्ट्चे
  48. 5:06–5:10उने रको समपूरन जीवमने तेई खेट को मातो मा कसरी भिट्ठ्यो बहने कुरा
  49. 5:10–5:13और को योडा सब दा अंगेर लेपनी प्रष्टपार साच्ट्चा
  50. 5:13–5:14अंगेर
  51. 5:14–5:15इस को अर्था कि अनी
  52. 5:15–5:20इसको आप्ता उखु क्यत मा उखु काटने विसिस्ट ब्यक्ती बने उडो रेचा
  53. 5:20–5:23अग अग, उखु काटने चुट्ते मान जे?
  54. 5:23–5:25मलाई भनी सुर्मा तेस्ते लागे।
  55. 5:25–5:28उखु काटने काम तो जो सुके ले गरना सक्सन नी जस्तो लाग्सन ता
  56. 5:28–5:30अब बाईर भाट लेडा तिस्ते लाख सा,
  57. 5:30–5:35तर ख्हास मा क्रिषी प्रदान समाज मा उखु बने को सामने बाली थी आना क्या?
  58. 5:35–5:37यो ता नगडे बाली थी हो.
  59. 5:37–5:39आँ, पविसा आँने मुख्या स्द्रोत.
  60. 5:39–5:41यो ता नगगदे बाली थी हो
  61. 5:41–5:43आप, पविसा आवने मुख्या स्रोथ
  62. 5:43–5:49हो नी, यो उनिहरो को बर्ष़ भरी को आर्थिग गुजारा चलावने मुख्या आदार थी हो
  63. 5:49–5:51अनी, उखो निकई अगलो नचा
  64. 5:51–5:53इसको पात एक दारिलो नचाने दा
  65. 5:53–5:55हो आदे कातनी रग नचा
  66. 5:55–6:02अई ये स्लाई जरई देखी सही तरीका ले काटन बिसे सीप चाएन चाएन, नत्र अलको बशर राम्रो संग पलाव दैना.
  67. 6:02–6:06ये बने पशी जो पायो ते ये खाटन बाहेना.
  68. 6:06–6:19बहाई नहीं, तेसे ले जो ब्यक्ती यो काम मा पूख्ता उंतियो उसले समाज ले योटा चुटे पहिचान दियो अंगेर, यसले के देखाँ सब लहने तो समाज मा सी प्रब विसेष्श्वक्यता को कती सम्मान गरिन तियो.
  69. 6:19–6:49यह तब प्रज़ा थब प्रज़ा थब बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग
  70. 6:49–6:54यह ती सानो जड़न्दे अद्रिश्य भवगलिक वा कारेगद यस्थान को लागी पनी चुटे सब्दा के है
  71. 6:54–6:58औह रही कुरा ले ता हमी ले उनी उरको मनो विग्यन बुजने मददद कर से नी
  72. 6:58–6:59कसरे नी
  73. 6:59–7:29यह तो यह तो आप यह तो बज़ा पर प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प
  74. 7:29–7:59अगर या दिए देखने तागा नादे ने बने लगा नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नाद
  75. 7:59–8:03रगत पसिना बगाय पजी, तेसको सीडा असर कह पर सता?
  76. 8:03–8:06पकगे पनी बान्चा मा, किने कि उर्जात था योनी?
  77. 8:06–8:12तेख के, बान्चा मा, खेत को मातो बटा हमी सीडे बान्चा को चुलो तीर जाँनता?
  78. 8:12–8:15किना वनी यो सब दखोस ले, बान्चा बित्र को जुन,
  79. 8:15–8:20तो उब जीने रड़ा को जुन शुख्ष्म गयन रष्रोद को अदिक्तम प्रयो को कता बनजनी
  80. 8:20–8:26तियो आजग को हमरो फोहर फ्याकने संट्स्क्रिति को लागी योटा कडा जापर जबते जासते जास्ते चाए
  81. 8:26–8:28एक दमे सांदर भिख कुरा उठाओ तानु बायो
  82. 8:28–8:36खास्मा खेट को त्यो कथोर मेनद को अथठ कियो बने त्यां उबजीने हरेक अन्ना को गेडा को मुल्लिय रगत बराबर हूं थियो क्या?
  83. 8:36–8:40हो नी अनी मलाइ सबन दा बडी ज़गा दिये को सब्द हो अखगत
  84. 8:40–8:42अखगत यो खाने कुरा हो
  85. 8:42–8:46यो गज़ु चना वा मुस्वृरो बाली बित्र उम्रिने यो जानो गास को गेडा हो.
  86. 8:47–8:48ये जार को गेडा?
  87. 8:49–8:53अब आजजो को आदूनिक समाच जाहा मी शुपर मरकेत मागट्मा गोईरा
  88. 8:53–8:57अब आजज़ को आदूनिक समाज जाहा हमी सुपर मरकेट मागट मागट गोईरा
  89. 8:57–8:59तल कीने पाकेट माशपा काना किन चों
  90. 8:59–9:02हमी यस तो गास को गेडाला के गर थी हो लाता?
  91. 9:02–9:03पके पनी
  92. 9:03–9:05जार वा फोहोर बने रा मिल का इदिन ते हूनी
  93. 9:05–9:09अलिकति दाग लागे कुस याउता हमी खादेनो अजकल?
  94. 9:09–9:10हो नी
  95. 9:10–9:14तर तिस शमाज मा उन्यरले तिस गास कुगे डाल आप नी पली देन अथे
  96. 9:14–9:19उन्यरले तिस लाई जम्मा गरते, के लाउते रतेस को चुट्टे डाल बनो थे क्या?
  97. 9:19–9:24बाख्रे यो सुन्दा आजका मानी सरोला एक दमे अनुथो लागना सक्षा है
  98. 9:24–9:26लागचानी गरीभी लेगर दावा लागचा तो लागचा
  99. 9:26–9:32हो, तरो येसलाई भोक्मरी वा गरीभी को मात्र उपस भने रब भूजनुचा है गलत न चा क्या
  100. 9:32–9:39यो तप्राचीन इकोलोगिकल ग्यान, अथात बातावरनी ये बुद्दिमद्ता को उत्क्रिष्ट नमुना पो होता.
  101. 9:39–9:41जीरो वेस्ज जस्तो.
  102. 9:41–9:52तट्ग्क्ये, आजा हमी तूला तूला मन्सर मा जीरो वेस्ट कल्छर अथात श्रोथ को पून उपभ्योग को बारे मा बाशन दिन सवनी, तरद त्यो समाजले एसले आपनो दैनि किने बनाए को तियो.
  103. 9:52–9:53यो.
  104. 9:53–9:57उनेर्र्ड़ा था थियो कि मात्टो बटा निस्के को कुने पनी कुरा खेरा जानू देईना
  105. 9:57–10:01तियो गास को गेडा मा पनी पोषन थ्यो बने उनेर्गो भुजाई ले
  106. 10:01–10:05वनस्पत्य बिग्यान परति को उनेर्गो कती गळो गयान देखाउ चनी
  107. 10:05–10:05एक दम
  108. 10:05–10:35अजका मानी सरु सुपप्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्
  109. 10:35–11:05जून चामल को बाईरी बोक्रा पुनरूप मा फाली एको हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ�
  110. 11:05–11:08अई सदेई बरे ख्यत मा बाली पनी हुदेई नत्यो
  111. 11:08–11:12कईले कडेरी पर थ्यो, कईले बाडी आउ थ्यो
  112. 11:12–11:17तिस्तो बेला को लागी बानेरा खाना ले जोगाओने प्रवीदी निक्के महत्तो पुरना हूंत्यो नि
  113. 11:17–11:21तेख के तेईने रा आउचा आचार जस्तो सब्द
  114. 11:21–11:23अचार ता हमी अजे खान साव नी
  115. 11:23–11:24खान साव
  116. 11:24–11:29तर आईले हमीले खाने आमिलो फललाई मर्मसला हाले रब ना अचार
  117. 11:29–11:32रथ त्यो बेला को अचार मा परग चा कया
  118. 11:32–11:37आजा हमी अचार लै केभल खाना को सवाध ब़ाँने साई दिस्स को रुप मातर लिजचाण नी
  119. 11:37–11:39अडाल बाद संगा अलिकती स्वाद्खालागी
  120. 11:39–11:42अग, तर यो सब्द कोस को संदर भा में हेर्दा
  121. 11:42–11:46अचार बनो मने को, के वल जीव्रो को स्वाद्खालागी मात्रती है नक्या
  122. 11:46–11:49यो तो खाना सम्रक्छन गरने प्रवी दितियोनी
  123. 11:49–11:50अग, प्रिजवेष्वेश्ण
  124. 11:50–12:20निज़ान ताद्यान बाच्याले उनिज़र को दूर्षिता देखाँन साथ नहीं अगर दर्षिता देखान साथ नहीं नहीं ताद्यान प्रख्यान ताद्यान प्रख्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान �
  125. 12:20–12:28यो तब पोश़न बनस्पती भिग्यन, रसाएन भिग्यन रस्वोत बेवस्तापन को यो तज्ज़ प्रयोग साला नहीं थी।
  126. 12:28–12:33कती राम्रो कुरा ती प्रयोग साला का अन्या उपष़रू पनी सब्दखोस माचन
  127. 12:33–12:36ज़स्ते आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना।
  128. 12:36–12:37आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना।
  129. 12:37–12:38आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना।
  130. 12:38–12:39आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना।
  131. 12:39–12:40आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना।
  132. 12:40–12:42बान्सा राग़ा बरब़ागत आपने संसार माँस्तबवाये को आत्मान निरबहर समाज को चित्र कोरी रहे को चानी है ना?
  133. 12:42–12:43एक दामें
  134. 12:43–12:45उनेर शंगा आपने विसिष्ट अवजाँ बाए को देखिन सावागत ना
  135. 12:45–12:46अपने बावागत ना
  136. 12:46–12:48अप्रट्ट् नाता तियो बन नि प्रष्ट पार्जानी
  137. 12:48–12:51अप्रट्टिस यह नजीक तो सम्मन्दा
  138. 12:51–12:55अब आ, यहने रह मला अलिकती फरक मोडली न मन लागेवे
  139. 12:55–12:56अब रहनुस ना
  140. 12:56–13:00अमिले खेट को माटो को कुरा गरें, बान्सा को चुलो रह अचार को कुरा गरें
  141. 13:00–13:08उसबे खुराले योडा एक्दमे परमपर आगत आपने सन्सार मफ्ट़ बहाए को आत्मन निरभर समाच को चित्र कोरी रहे को चानी आईना
  142. 13:08–13:08एक्दमे
  143. 13:08–13:13उने रु संगा आपने विसिष्ट आजजार उरुपनी तिये क्या जसते अंकोड
  144. 13:13–13:13अंकोड?
  145. 13:13–13:15यो के को लागी प्रज़न दियों दियों दियों?
  146. 13:15–13:23यो कोईला चलावन वा आगमाति को ताथ तो भाडा उचालन प्रज़ने प्रज़न को अंकुषे आजारो
  147. 13:23–13:26और को यह देमे रोचक सबद चा अंगुतान
  148. 13:26–13:28अंगुतान चुनदा अली फार्ची ज़स्तो लागीो
  149. 13:28–13:36यो बने को सी यो ले लुगा शिलावा आवला मा नगव चोस बने ऱ लगा ले फलाम को स्यान तोपी के तिम्बल वान सानी अंगरेजी मा.
  150. 13:36–13:38आवला बचाँने तोपी?
  151. 13:38–13:42रो यी सब्दार ले उनी और को हस्त कला रा सुरक्षा प्रती को देखाम सान.
  152. 13:42–14:12तरह यही सब्द कोस को पाना पल्टाउड़ दे जाडानी एक कासी कही यही सब्द हो फला पर सच्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्�
  153. 14:12–14:14यह आज ग़ा माज को बासा यती देरे सम्रिद दा साँ,
  154. 14:14–14:16ज़सले खेट को बीज को बागले ज़ना उना,
  155. 14:16–14:18वा गास को गेडा को लागी,
  156. 14:18–14:20आपने मवलिक सबद बनायागोच है नी?
  157. 14:20–14:23यह एक यासी साँट पाईंट्र ताई गुस्ताता,
  158. 14:23–14:26तो बासा को मजलिक ताने मवरे जस्तो लाग देनारा
  159. 14:26–14:29के अईसले तो मूल संस्क्रिति भिस्तारे कमजोर हूड़ई
  160. 14:29–14:32बाईरी आरु को अगाडी गड़ा टेकि सके को संक्यत गर देनाता
  161. 14:32–14:34अब यो एक दमे सवाब एक प्रस्ना हो
  162. 14:34–14:36बाईरे बाट तो सर सर ती एडदा
  163. 14:36–15:06నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  164. 15:06–15:15तो तो दोती रखुर्ता लगा लगा लगा आज़ा ज़ो स्रम भीनी मैं मा बाचे को समाज मा जब खोट रटाई प्रवेस करियो तिव बेला के बहे हो ला?
  165. 15:15–15:17कही अचम्मा माने हो ला न नी?
  166. 15:17–15:22त्यो बेला बेलाए ती आब पनी भे शिक प्रभाव वा इस टिन्दिया कमपनी को दब दबा
  167. 15:22–15:25किवल कानून रप रषासन मा भाद्र सीमित थी आना क्या?
  168. 15:25–15:29उनहुले शक्ती रध हैसी द्कु नया परिबाशाने लिया आगा थी आए
  169. 15:29–15:33यह वने पची जसले कोट लगा उत्यो उसक्ति साली मानिन तो
  170. 15:33–15:33था तक्के
  171. 15:33–15:36पहीरन सदे राजनी तिक नटिक नजा
  172. 15:36–15:39जब समाज का उपला वर्गा का मानी सरू
  173. 15:39–15:42जस ते जमिंदार वा शिक्षिद वर्गले
  174. 15:42–15:45आपुले सादारन किसान बंदा फरक रह आदूनिक देखाँना खोजेनी
  175. 15:45–15:49उनिहरुले भेलाए तिहरुको पहीरन अपनाउना ताले
  176. 15:49–15:51उनिहरुले कोट्र पांट लगाउना ताले
  177. 15:51–15:56अब तियो नया बस्तूको लागी मेत्फिली बाशमा पुराना शब्दत थी एन नी ता
  178. 15:56–15:57तिये ना कामड़ा वोन।
  179. 15:57–16:01तेसे ले समाजले सीदे कोट रष्वाट लाय आपनो लवज माड़ालिए।
  180. 16:01–16:04यो के वल कप्डा को प्रवेष तिये नहीं
  181. 16:04–16:07यो ता यो ता नया वर्ग, नया शक्ति सम्रचना
  182. 16:07–16:10रहां अदूनेक मानीने जीवन शाईली को प्रवेश पूत ही अता
  183. 16:10–16:11बाफ्रे
  184. 16:11–16:13शब्दखोष ले ती परिवर्टन रहां
  185. 16:13–16:16ये तिहासेख प्रमान को रुप मा कईत गरे को सा
  186. 16:16–16:19इसले समाज कसरी बाईये सक्ती संगर खोगी देख्यो
  187. 16:19–16:24रखा सरी रुपा अंटरन हूँदे थिए बहने कुरा को सक्षी बसे को देखाूँ सा
  188. 16:24–16:26तीरा जमिंदार ले कोट लगाूने
  189. 16:26–16:30और को तीरा अंगवेर्या ले रिलो मा पसिना बगाूने
  190. 16:30–16:36यो ते ये सब्द को सब देखा ये दूयोटा पुण रुप मा प्रक संसार और संसंगे बाची रहे का चंक्या?
  191. 16:36–16:39और दिक्षनरी बने को ते तो नी समाथ को आईना
  192. 16:39–16:44ये सर्थ अजग को ये सगचना देन्बात ये तो और गाम जत्ती के चर लंगा जा.
  193. 16:44–16:52अमिले सुरुमा बने जास्ताई गजंद्र ताकृर को यो मेठिली अंग्रेजी खेसारस केबल सबद़वर को चीहान पकई हैना?
  194. 16:52–16:53हैना नी फिट्टिक है हैना
  195. 16:53–17:08योत रहाँ बार्चा को क्रिषी पद्धी, बान्सा बित्रलुके को सुक्ष्म भिग्यान, स्रोद को उच्टम प्रेजग, अबहाँप संग को लडाई, रहाँ अंतता अदूनिकता ता ता बाया संचार संचार संगर सबोके को योडा जिबंत संगर हलाई पूरई चाता.
  196. 17:08–17:13यह रहे ख़बदले योड़ सिंगो कता बन चा, योड़ सिंगो युग को सास फेर चा.
  197. 17:13–17:17औनी, औनी यसले आमी ले आब वरो भीगत मातर सीकाउ देना क्या?
  198. 17:17–17:24यसले योड़ मानब समाजले कोसरी आपनो वरपरख वरन, प्रक्रिती रँ नया परिस्तिती होरु संगा,
  199. 17:24–17:28अन्तर्क्रिया गर सब है बिस्वा भेभी सथ्या लैई पने उजागर गर सचनी
  200. 17:28–17:30एक दम सभ इकुर,
  201. 17:30–17:32शब्द़ हरू बने का मानिस का पदचा पून क्या,
  202. 17:32–17:38ज़सले उने उरो कुन भाटो हीनेरा यहा सम्मा आईपुगे बने प्रस्ट देखाू सा.
  203. 17:38–17:41आजजग तो रमान्चक चल्फल को अंते ती आँवदे गर दानी
  204. 17:41–17:45मेरु दिमाग में योटा निक्के अनुटो डिचार खेली रहे को सकया
  205. 17:45–17:50रमाच्ठान्चु अमिले सुन्देगरे का सबईले युखुराला एक चिन मनन गरून
  206. 17:50–17:51आँ, के बीचार आप ये तीस्तो
  207. 17:51–17:55आजा आमिले अंगर आया ज़तो सब्दपवड़र अचम्म माने अनी
  208. 17:55–17:59जगा तिन दिन अरका को कामगर एर एक दिन आपनो कामगरना पाँने
  209. 17:59–18:01निर्मम भेवस्ता लुके को तियो
  210. 18:01–18:03आमिले आपवड़र चक का माने अकी
  211. 18:03–18:06खेत को सानबाग को पनी नाम अन थियो
  212. 18:06–18:12अब अब एक च्छिन सोचा अद, ये दि आजज बन द, दूई साय वा तीन से बर्सा पच्छी,
  213. 18:12–18:17बबीशका मानी सरू ले, हम्रा अईले को यो दिजितल बाग्दाद पुना,
  214. 18:17–18:20रष्क्रीन में सिमिज जीवन साइली को सबदो को सब्ड़ा बाए वने के अला?
  215. 18:20–18:23अग त्योत ज़ने अचम्म को रानी?
  216. 18:23–18:24अई अई
  217. 18:24–18:26हम्रा डईनिक संगर सव
  218. 18:26–18:27हम्रा एक लोपन
  219. 18:27–18:30वा हम्रा अनावट्टा बानी यरों लेए प्रष्ट पारने
  220. 18:30–18:32तेस्ता कुन ज़े अती भिसिष्ट शबदारू
  221. 18:32–18:34तेहा लेकवर्ट रोलानता
  222. 18:34–19:04आप आप आप याप नदी करना अचानक समपर को भीहिन उने जुन गोश्टिंग मनने सबदषानी अचानक समपर को बहिन उने जुन गोश्टिंग मनने सबदषानी अचानक समपर को बहिन उने जुन गोश्टिंग मनने सबदषानी अचानक समपर को बहिन अचानक समपर को �
  223. 19:04–19:10तो उच्टिंग रद्यो भेला को अंग वराया दूभे आ आपनो समये का यतार्त होनी.
  224. 19:10–19:16तेखे ज़सर याजा हमी ले यो सवयों बरसपृानो क्रिसी रबान्सा को सबदखोष पडेरा
  225. 19:16–19:20उनिजर को जीवन को सुखच्मता माति आश्चार्या प्रकट गरेोनी.
  226. 19:20–19:47यह यह यह ता गईरोंगा लागी चोड़दें आजज़ों आजज़ों आज़ों अर्थपूना अदेन भाटा हमी भिदा मागज़ों नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नह

Plain text

इक शिन सोजो है, एक दम चर्व को गाम चा, कोसे को केट मा हलोजोतने काम बही रहे कोचा. वं, सुन्दे गारो लागिो. अग ने अनी लगा तार तीन दिन सम्म आपनो सरीर को समपून उर्जा रगध पसीना सबही तियो मातो मा बगाय पची तर तियो उबजनी आपनो वेनानी फेरी आपनो तियो तो साहू को अलाए ना येग्दम, त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त्यो त् अँ, आमी प्रायो इतिहास बने को राजा रोग लडाय वा वा तूला राजने ती गधना क्रमले मात्र मान सोनी, तर वास्तविक इतिहास ता सादारन मानिस को पसिना, उनेर को बान्सा रा दैनिक संगर समा पुलुके को लुके को लुके को लुए ता. अगर ने अनि त्यो संगर सलाई सुरच्षित रागने काम के लेकाय एक दम ए अप्रतेसी त्धामा बाई को नचाके जस तई योटा सब्द कोस मा? सब्द कोस मडलब दिक्सनरी मा? एक दम आजजग अमरो यो चल्पल को केंद्रमा गजंद्र ताकोर दर तयार पारी ये को में तिली अंग्रेजी थ्धासरस रहे को चा. यो भिदेहा को गिट्टाः प्रोजेक्त हो, रहे यस मा कती प्रविस्टी अरु चं था चा? कह यो कती चान वला आ पचा सचार जाती. यो यो सच्ट्चेने योड़ रोमान्चा क्यात्रा अग्टा ने चाए बन्ने कुरा अफैमा योड़ा गईर बाचा ने चाए नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नागा नाग अग, ख़ष्टी बज्टु को लागी यो चुट्ते विष्टा समाज को देशनिक जीवन अस्तित्वा रभावना संगड निके गईरो रुप माजगयान हो. अग, कसरी बनना ले. मतलब कुने पनी समाज ले ते तिके हावा माशव्दारू बनाउ देईना क्या. तो तो थो थो विशेच्ट तो शब्दने रवाग और था नी तेसको सीदा अगता उंचा तो वस्टू वा अवस्टा उक्त समाज को देअनिक जीवन अस्तित्वा रभावना संगव निके गेई रो रुप मा जोडी एको चा अगता समाज को देशनिक जीवन तेसो भै थीक सा ते बगगाई बड़े शुरू गरू नाता यो सब्दखोस पल्टा उते जाडानी पहलो पामा देखिने योड़ा कुरा ले एक्दमे तान सा त्यो हो मातो मातो अनी क्रिषी है नाता एक्दम मइठिली बासा को जरा आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� � आप दो बजाँन या थी जब्ड़ागा तो तो बजाँन या देरे कुरा बान्चाँ तो तो तो तो तो बजाँन बाश्दादन बेबस्थापन पो रही चाता నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన खास मा आंगवर रयाले केभेले उता काम को समजो ताले मात्रा देखाँ देखाँ देखाँ देखाँ सता. आप आरु के देखाँ सता. यसली तद्कालिन समाज को वर्गी यधार्थार स्वक्ती संटूलन को बयाना क चित्र प्रस्थ। गर चाए. त्यो बेला गरीब किसान संगा जमिन्त हूंतियो, तरक्यो जमिन जोतना को लागी गुरूवा हलो उन दैन दियो. ए, आनी सावूलै गुरनू परने. औनी. जग्गा दनी संगा स्रोट सादन हूंतियो, तेसे ले आपनो सान अखेत मा उप्जनी गरना को लागी, त्यो गरीब किसान ले साहु को खेत मा तिन दिन सम्मा आपनो सरीर निचोडन नू पार्त्थिः बाफ्रे कस तो गारो जिवन एक दम यो शवदले श्रम को अबमुल्ल्यन रग गरीबी को चकरला एती मर्मस परसी रुप मा कईद गरे को चाए इसले बुजना कुने तूलो इतियास को किता पर ने पर देना साच्ट्चे उने रको समपूरन जीवमने तेई खेट को मातो मा कसरी भिट्ठ्यो बहने कुरा और को योडा सब दा अंगेर लेपनी प्रष्टपार साच्ट्चा अंगेर इस को अर्था कि अनी इसको आप्ता उखु क्यत मा उखु काटने विसिस्ट ब्यक्ती बने उडो रेचा अग अग, उखु काटने चुट्ते मान जे? मलाई भनी सुर्मा तेस्ते लागे। उखु काटने काम तो जो सुके ले गरना सक्सन नी जस्तो लाग्सन ता अब बाईर भाट लेडा तिस्ते लाख सा, तर ख्हास मा क्रिषी प्रदान समाज मा उखु बने को सामने बाली थी आना क्या? यो ता नगडे बाली थी हो. आँ, पविसा आँने मुख्या स्द्रोत. यो ता नगगदे बाली थी हो आप, पविसा आवने मुख्या स्रोथ हो नी, यो उनिहरो को बर्ष़ भरी को आर्थिग गुजारा चलावने मुख्या आदार थी हो अनी, उखो निकई अगलो नचा इसको पात एक दारिलो नचाने दा हो आदे कातनी रग नचा अई ये स्लाई जरई देखी सही तरीका ले काटन बिसे सीप चाएन चाएन, नत्र अलको बशर राम्रो संग पलाव दैना. ये बने पशी जो पायो ते ये खाटन बाहेना. बहाई नहीं, तेसे ले जो ब्यक्ती यो काम मा पूख्ता उंतियो उसले समाज ले योटा चुटे पहिचान दियो अंगेर, यसले के देखाँ सब लहने तो समाज मा सी प्रब विसेष्श्वक्यता को कती सम्मान गरिन तियो. यह तब प्रज़ा थब प्रज़ा थब बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग बाग यह ती सानो जड़न्दे अद्रिश्य भवगलिक वा कारेगद यस्थान को लागी पनी चुटे सब्दा के है औह रही कुरा ले ता हमी ले उनी उरको मनो विग्यन बुजने मददद कर से नी कसरे नी यह तो यह तो आप यह तो बज़ा पर प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प्रजाए प अगर या दिए देखने तागा नादे ने बने लगा नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नादे नाद रगत पसिना बगाय पजी, तेसको सीडा असर कह पर सता? पकगे पनी बान्चा मा, किने कि उर्जात था योनी? तेख के, बान्चा मा, खेत को मातो बटा हमी सीडे बान्चा को चुलो तीर जाँनता? किना वनी यो सब दखोस ले, बान्चा बित्र को जुन, तो उब जीने रड़ा को जुन शुख्ष्म गयन रष्रोद को अदिक्तम प्रयो को कता बनजनी तियो आजग को हमरो फोहर फ्याकने संट्स्क्रिति को लागी योटा कडा जापर जबते जासते जास्ते चाए एक दमे सांदर भिख कुरा उठाओ तानु बायो खास्मा खेट को त्यो कथोर मेनद को अथठ कियो बने त्यां उबजीने हरेक अन्ना को गेडा को मुल्लिय रगत बराबर हूं थियो क्या? हो नी अनी मलाइ सबन दा बडी ज़गा दिये को सब्द हो अखगत अखगत यो खाने कुरा हो यो गज़ु चना वा मुस्वृरो बाली बित्र उम्रिने यो जानो गास को गेडा हो. ये जार को गेडा? अब आजजो को आदूनिक समाच जाहा मी शुपर मरकेत मागट्मा गोईरा अब आजज़ को आदूनिक समाज जाहा हमी सुपर मरकेट मागट मागट गोईरा तल कीने पाकेट माशपा काना किन चों हमी यस तो गास को गेडाला के गर थी हो लाता? पके पनी जार वा फोहोर बने रा मिल का इदिन ते हूनी अलिकति दाग लागे कुस याउता हमी खादेनो अजकल? हो नी तर तिस शमाज मा उन्यरले तिस गास कुगे डाल आप नी पली देन अथे उन्यरले तिस लाई जम्मा गरते, के लाउते रतेस को चुट्टे डाल बनो थे क्या? बाख्रे यो सुन्दा आजका मानी सरोला एक दमे अनुथो लागना सक्षा है लागचानी गरीभी लेगर दावा लागचा तो लागचा हो, तरो येसलाई भोक्मरी वा गरीभी को मात्र उपस भने रब भूजनुचा है गलत न चा क्या यो तप्राचीन इकोलोगिकल ग्यान, अथात बातावरनी ये बुद्दिमद्ता को उत्क्रिष्ट नमुना पो होता. जीरो वेस्ज जस्तो. तट्ग्क्ये, आजा हमी तूला तूला मन्सर मा जीरो वेस्ट कल्छर अथात श्रोथ को पून उपभ्योग को बारे मा बाशन दिन सवनी, तरद त्यो समाजले एसले आपनो दैनि किने बनाए को तियो. यो. उनेर्र्ड़ा था थियो कि मात्टो बटा निस्के को कुने पनी कुरा खेरा जानू देईना तियो गास को गेडा मा पनी पोषन थ्यो बने उनेर्गो भुजाई ले वनस्पत्य बिग्यान परति को उनेर्गो कती गळो गयान देखाउ चनी एक दम अजका मानी सरु सुपप्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट् जून चामल को बाईरी बोक्रा पुनरूप मा फाली एको हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� अई सदेई बरे ख्यत मा बाली पनी हुदेई नत्यो कईले कडेरी पर थ्यो, कईले बाडी आउ थ्यो तिस्तो बेला को लागी बानेरा खाना ले जोगाओने प्रवीदी निक्के महत्तो पुरना हूंत्यो नि तेख के तेईने रा आउचा आचार जस्तो सब्द अचार ता हमी अजे खान साव नी खान साव तर आईले हमीले खाने आमिलो फललाई मर्मसला हाले रब ना अचार रथ त्यो बेला को अचार मा परग चा कया आजा हमी अचार लै केभल खाना को सवाध ब़ाँने साई दिस्स को रुप मातर लिजचाण नी अडाल बाद संगा अलिकती स्वाद्खालागी अग, तर यो सब्द कोस को संदर भा में हेर्दा अचार बनो मने को, के वल जीव्रो को स्वाद्खालागी मात्रती है नक्या यो तो खाना सम्रक्छन गरने प्रवी दितियोनी अग, प्रिजवेष्वेश्ण निज़ान ताद्यान बाच्याले उनिज़र को दूर्षिता देखाँन साथ नहीं अगर दर्षिता देखान साथ नहीं नहीं ताद्यान प्रख्यान ताद्यान प्रख्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान ताद्यान � यो तब पोश़न बनस्पती भिग्यन, रसाएन भिग्यन रस्वोत बेवस्तापन को यो तज्ज़ प्रयोग साला नहीं थी। कती राम्रो कुरा ती प्रयोग साला का अन्या उपष़रू पनी सब्दखोस माचन ज़स्ते आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना। आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना। आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना। आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना। आवुर सब्दले आम्मलाला लाई चीना। बान्सा राग़ा बरब़ागत आपने संसार माँस्तबवाये को आत्मान निरबहर समाज को चित्र कोरी रहे को चानी है ना? एक दामें उनेर शंगा आपने विसिष्ट अवजाँ बाए को देखिन सावागत ना अपने बावागत ना अप्रट्ट् नाता तियो बन नि प्रष्ट पार्जानी अप्रट्टिस यह नजीक तो सम्मन्दा अब आ, यहने रह मला अलिकती फरक मोडली न मन लागेवे अब रहनुस ना अमिले खेट को माटो को कुरा गरें, बान्सा को चुलो रह अचार को कुरा गरें उसबे खुराले योडा एक्दमे परमपर आगत आपने सन्सार मफ्ट़ बहाए को आत्मन निरभर समाच को चित्र कोरी रहे को चानी आईना एक्दमे उने रु संगा आपने विसिष्ट आजजार उरुपनी तिये क्या जसते अंकोड अंकोड? यो के को लागी प्रज़न दियों दियों दियों? यो कोईला चलावन वा आगमाति को ताथ तो भाडा उचालन प्रज़ने प्रज़न को अंकुषे आजारो और को यह देमे रोचक सबद चा अंगुतान अंगुतान चुनदा अली फार्ची ज़स्तो लागीो यो बने को सी यो ले लुगा शिलावा आवला मा नगव चोस बने ऱ लगा ले फलाम को स्यान तोपी के तिम्बल वान सानी अंगरेजी मा. आवला बचाँने तोपी? रो यी सब्दार ले उनी और को हस्त कला रा सुरक्षा प्रती को देखाम सान. तरह यही सब्द कोस को पाना पल्टाउड़ दे जाडानी एक कासी कही यही सब्द हो फला पर सच्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्� यह आज ग़ा माज को बासा यती देरे सम्रिद दा साँ, ज़सले खेट को बीज को बागले ज़ना उना, वा गास को गेडा को लागी, आपने मवलिक सबद बनायागोच है नी? यह एक यासी साँट पाईंट्र ताई गुस्ताता, तो बासा को मजलिक ताने मवरे जस्तो लाग देनारा के अईसले तो मूल संस्क्रिति भिस्तारे कमजोर हूड़ई बाईरी आरु को अगाडी गड़ा टेकि सके को संक्यत गर देनाता अब यो एक दमे सवाब एक प्रस्ना हो बाईरे बाट तो सर सर ती एडदा నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన तो तो दोती रखुर्ता लगा लगा लगा आज़ा ज़ो स्रम भीनी मैं मा बाचे को समाज मा जब खोट रटाई प्रवेस करियो तिव बेला के बहे हो ला? कही अचम्मा माने हो ला न नी? त्यो बेला बेलाए ती आब पनी भे शिक प्रभाव वा इस टिन्दिया कमपनी को दब दबा किवल कानून रप रषासन मा भाद्र सीमित थी आना क्या? उनहुले शक्ती रध हैसी द्कु नया परिबाशाने लिया आगा थी आए यह वने पची जसले कोट लगा उत्यो उसक्ति साली मानिन तो था तक्के पहीरन सदे राजनी तिक नटिक नजा जब समाज का उपला वर्गा का मानी सरू जस ते जमिंदार वा शिक्षिद वर्गले आपुले सादारन किसान बंदा फरक रह आदूनिक देखाँना खोजेनी उनिहरुले भेलाए तिहरुको पहीरन अपनाउना ताले उनिहरुले कोट्र पांट लगाउना ताले अब तियो नया बस्तूको लागी मेत्फिली बाशमा पुराना शब्दत थी एन नी ता तिये ना कामड़ा वोन। तेसे ले समाजले सीदे कोट रष्वाट लाय आपनो लवज माड़ालिए। यो के वल कप्डा को प्रवेष तिये नहीं यो ता यो ता नया वर्ग, नया शक्ति सम्रचना रहां अदूनेक मानीने जीवन शाईली को प्रवेश पूत ही अता बाफ्रे शब्दखोष ले ती परिवर्टन रहां ये तिहासेख प्रमान को रुप मा कईत गरे को सा इसले समाज कसरी बाईये सक्ती संगर खोगी देख्यो रखा सरी रुपा अंटरन हूँदे थिए बहने कुरा को सक्षी बसे को देखाूँ सा तीरा जमिंदार ले कोट लगाूने और को तीरा अंगवेर्या ले रिलो मा पसिना बगाूने यो ते ये सब्द को सब देखा ये दूयोटा पुण रुप मा प्रक संसार और संसंगे बाची रहे का चंक्या? और दिक्षनरी बने को ते तो नी समाथ को आईना ये सर्थ अजग को ये सगचना देन्बात ये तो और गाम जत्ती के चर लंगा जा. अमिले सुरुमा बने जास्ताई गजंद्र ताकृर को यो मेठिली अंग्रेजी खेसारस केबल सबद़वर को चीहान पकई हैना? हैना नी फिट्टिक है हैना योत रहाँ बार्चा को क्रिषी पद्धी, बान्सा बित्रलुके को सुक्ष्म भिग्यान, स्रोद को उच्टम प्रेजग, अबहाँप संग को लडाई, रहाँ अंतता अदूनिकता ता ता बाया संचार संचार संगर सबोके को योडा जिबंत संगर हलाई पूरई चाता. यह रहे ख़बदले योड़ सिंगो कता बन चा, योड़ सिंगो युग को सास फेर चा. औनी, औनी यसले आमी ले आब वरो भीगत मातर सीकाउ देना क्या? यसले योड़ मानब समाजले कोसरी आपनो वरपरख वरन, प्रक्रिती रँ नया परिस्तिती होरु संगा, अन्तर्क्रिया गर सब है बिस्वा भेभी सथ्या लैई पने उजागर गर सचनी एक दम सभ इकुर, शब्द़ हरू बने का मानिस का पदचा पून क्या, ज़सले उने उरो कुन भाटो हीनेरा यहा सम्मा आईपुगे बने प्रस्ट देखाू सा. आजजग तो रमान्चक चल्फल को अंते ती आँवदे गर दानी मेरु दिमाग में योटा निक्के अनुटो डिचार खेली रहे को सकया रमाच्ठान्चु अमिले सुन्देगरे का सबईले युखुराला एक चिन मनन गरून आँ, के बीचार आप ये तीस्तो आजा आमिले अंगर आया ज़तो सब्दपवड़र अचम्म माने अनी जगा तिन दिन अरका को कामगर एर एक दिन आपनो कामगरना पाँने निर्मम भेवस्ता लुके को तियो आमिले आपवड़र चक का माने अकी खेत को सानबाग को पनी नाम अन थियो अब अब एक च्छिन सोचा अद, ये दि आजज बन द, दूई साय वा तीन से बर्सा पच्छी, बबीशका मानी सरू ले, हम्रा अईले को यो दिजितल बाग्दाद पुना, रष्क्रीन में सिमिज जीवन साइली को सबदो को सब्ड़ा बाए वने के अला? अग त्योत ज़ने अचम्म को रानी? अई अई हम्रा डईनिक संगर सव हम्रा एक लोपन वा हम्रा अनावट्टा बानी यरों लेए प्रष्ट पारने तेस्ता कुन ज़े अती भिसिष्ट शबदारू तेहा लेकवर्ट रोलानता आप आप आप याप नदी करना अचानक समपर को भीहिन उने जुन गोश्टिंग मनने सबदषानी अचानक समपर को बहिन उने जुन गोश्टिंग मनने सबदषानी अचानक समपर को बहिन उने जुन गोश्टिंग मनने सबदषानी अचानक समपर को बहिन अचानक समपर को � तो उच्टिंग रद्यो भेला को अंग वराया दूभे आ आपनो समये का यतार्त होनी. तेखे ज़सर याजा हमी ले यो सवयों बरसपृानो क्रिसी रबान्सा को सबदखोष पडेरा उनिजर को जीवन को सुखच्मता माति आश्चार्या प्रकट गरेोनी. यह यह यह ता गईरोंगा लागी चोड़दें आजज़ों आजज़ों आज़ों अर्थपूना अदेन भाटा हमी भिदा मागज़ों नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नह

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