MACHINE ASR ACCESSIBILITY AID

கோஹி_சபக்_பீச்_ஜல்சமாதி.mp4

Not an editorially verified transcript. This text was generated automatically from the preserved recording and may contain recognition, language-detection, spelling, segmentation or name errors. Consult the source recording for authoritative content.
Collection
Part 9 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 9
Status
asr-draft
Human verified
No
Editorial review
not-reviewed
ASR model
small
Detected language
ta (0.984054)
Duration
6:35
Source
Open preserved recording

Timestamped machine output

  1. 0:00–0:05வனக்கம் நன்பர்களே, இன்று நாம் ஒரு மிகவு சுவாரசியமான கதையைப் பேசபோரோம்.
  2. 0:05–0:09மைதிலி முழில்லை எழுதப்பட்ட கோஞி சபக், பீச், ஜல் சமாதி,
  3. 0:09–0:12அப்படிங்கு ஒரு அற்புதமான படைப்பதான மலசபோரோம்.
  4. 0:12–0:14இது வேறும் கதை இல்லங்க, மாயை எதார்த்தமும்,
  5. 0:14–0:19அதிகார வருகத்தோடு ஆவன அழிப்புகளுக்கு எதுரான உண்மையின் போராட்டமும்
  6. 0:19–0:23கைக்கொருக்கும் ஒரு வித்தியாசமான உலகம் செரி வாங்க நேரடிய விஷத்துக்கொஞ்சியே போயிட்டலாம்
  7. 0:23–0:27முதலைகள் உடல்களைத்தான் தின்னும் பேர்களையால்ல
  8. 0:27–0:31மைதிலி மொழிலை இருக்கும் மிகவும் அழமான பழமொழி இது
  9. 0:31–0:33இது என்ன அடுத்தான்னு யோசிக்கிறீர்களா,
  10. 0:33–0:35ஒரு மனிதனுடை உடல அழியலாம்
  11. 0:35–0:37அவருடைய பேர அரசாங்க ஆவனங்களில்லையும்
  12. 0:37–0:39காகிதங்கள் முழமா நிக்கிடலாம்
  13. 0:39–0:43ஆனா அந்த பேர் மக்கள் மனத்தில் நினைவாக இருக்கும்
  14. 0:43–0:47அதை யாராலையும் எந்த சக்தியாலையும் முழுமையாக அழித்துட வே முடியாது.
  15. 0:47–0:50பகுதி ஒன்று நினைவுகளின் கிராமம்.
  16. 0:50–0:53இப்பொழுது நீங்கள் பார்க்குவது கல் நாரிகேல் கிராமம்.
  17. 0:53–0:57இந்தக் கிராமத்தோடம் நிகப்பெரிய சிக்காட்டி என்று தெரியுமா?
  18. 0:57–1:00இங்கிருக்குற வரலாரு எந்த புத்தகத்திலியும் எழுதப்படல,
  19. 1:00–1:06ஆமாங்க, பா அப்படின்னு அன்பா அழைக்கப்பட்டு பாட்டி மாதிரியான முதியவருடன் மனத்தில்தான்
  20. 1:06–1:09ஒட்டுமொத்த வரலாரும் மிகவும் பத்திரமா பாதுகாக்கப்படுது.
  21. 1:09–1:12இங்க வாழ்க்கை அப்படிங்குத்தே ஒரு வாய் முழி மறப்படா.
  22. 1:12–1:16இங்க நாம் இரண்டு முட்டிலும் வேறான உலகங்களைப் பாக்கிறோம்.
  23. 1:16–1:20கிராமமக்கள் தங்களோடன் நினைவுகளையும் பாடித் திரிந்த பாடல்களையும் நம்பி,
  24. 1:20–1:23உண்மையை அடுத்த தலை முறைக்கு கடத்துராங்க.
  25. 1:23–1:27ஆனால் இந்த வெளி உலகாருக்க, அது வெறும் காகிதா ஆவனங்களை மட்டுமே நம்புது.
  26. 1:27–1:30லத்தர்த்தாக்கூர் அப்படிங்குர் அப்படிங்குர் அறுக்கனவே கத்துக்கிட்ட மாதிரி
  27. 1:30–1:35காகிதங்களை யார் வேணாலும் தங்களுக்கு சாதகமா சுலபமா திருத்தியை எழுதிட முடியும் இல்லையா?
  28. 1:35–1:37பகுதி இரண்டு
  29. 1:37–1:39பெயர்களைக் காப்பாட்டும் பெய்கடு
  30. 1:39–1:42சண்ணா மரத்திடிலக் கூடினிக்குர பேய்களோடு ஓட உருவங்கள் தான் இது
  31. 1:42–1:47பொதுவா பேய் அப்படினாலே நம்மில் பயம் உறுத்துர ஒன்றுந்துதான் நாம் நினைப்போம் சரியா?
  32. 1:47–1:50ஆனா இந்த கதைல வர பேய்கள் யாரையும் பயமுறுத்திரத்துக்காக வரவல்லை.
  33. 1:50–1:55மாராக, உலகத்தில் இருக்கும் உண்மையை எப்படியாவது பாதுகாக்கும் என்று காருங்கள்.
  34. 1:55–2:00அந்த பெய்கள் விளையாட்டு விளையாட்டு உடைப்பாடிதான் நம்பச்சாவு கப்படி,
  35. 2:00–2:02அதாவது பெயரைக் காபாட்டுக்கப் படி.
  36. 2:02–2:04இது நிஜமாவே ஒரு முறை வித்யாசமான கொஞ்சப்ட.
  37. 2:04–2:07அதிகாரிகளால் காகிதங்களில் இருந்து அழிகப்பட்டு,
  38. 2:07–2:10முழுமையம் மறக்கப்பட்ட ஒரு துளிலாடியோட பேரை,
  39. 2:10–2:12சத்தமாக சொல்லிக்கிட்டே எல்லையை தொட்ட மட்டும்
  40. 2:12–2:15என்றா ஒரு பெய்யாலே இந்தக் கப்படி விளையாட்டில் ஜெய்க்க முடியும்.
  41. 2:15–2:18பேர்களை மறக்காமல் இருக்க, அவர்கள் கண்டுப்படித்து ஒரு
  42. 2:18–2:23அமானுஷ்யமான வழிது, பகுதி மூன்று, போலிகாகிதத்தன் வாசனை.
  43. 2:23–2:26இப்போ உங்கள் கிட்ட நான் ஒரு கேள்வி கேக்கிறேன்.
  44. 2:26–2:29ஒரு அரசாங்க ஆவனம் அப்பட்டமா போய் சொல்லுது,
  45. 2:29–2:31அப்படியுங்கள் எப்படி கண்டுப்பிடிப்பீங்க?
  46. 2:31–2:35யோச்சுப் பாருங்க, நந்த் கண்டுப்பிட்டுச் செய்த உண்மையான ஆதாரங்களுக்கும்,
  47. 2:35–2:38அரசாங்கத்தோட அந்த போலியான கணக்குப் புத்துகங்களுக்கும்
  48. 2:38–2:40இடையில் இருக்கும் வித்யாசத்தை நம்ம புரிந்துகொள்க இந்தக் கேள்வி
  49. 2:40–2:42ரொம்பவே அவசியமானது.
  50. 2:42–2:46அதுக்கான விட நம்ம பாட்டியோடு ஒரு அரப்புதமான அறிவுறையிலே இருக்கு
  51. 2:46–2:50அதை முகர்ந்து பாருங்க, மன் வாசம் வந்தா அது உண்மை,
  52. 2:50–2:53பணத்தோட வாசம் வந்தா அது ஒரு எச்சரிக்க.
  53. 2:53–2:55திவாகர்லால் அப்படிங்கு ஒரு அதிகாரி,
  54. 2:55–2:59நஜம் குடுக்கம் உயன்றபோ நந்து இதே தத்வத்தை யோச்ச்சு பார்த்து
  55. 2:59–3:03அந்த பணத்தோட வாசம் வீசரக்காகிதத்த்துக்கு எரிந்துவிடுரார்
  56. 3:03–3:09ஒரு ஊரல் நிரஞ்ச அதிகார வருகத்தோட அலுவலகம் எப்படியியங்குது என்ன பாருங்க
  57. 3:09–3:15மனித உயிர்களை வேறும் மயியாக்கி அவர் எப்படி வெளியாடுர் அங்காப்படி என்று இது ரொம்ப அப்பட்டமாக காட்டது
  58. 3:15–3:21மனித உன்னர்வுகளுக்கும் உயிர்களுக்கும் அங்கு கொஞ்சும் கூட மரியாதையே இல்லை என்று தான் கசபான உண்மை.
  59. 3:21–3:24பகுதி நாங்கு 30 எதிர் 300.
  60. 3:24–3:26வெறு 30.
  61. 3:26–3:30அந்த பாலம் இடிந்த விழுந்த விபத்தில் இறந்தவர்களுடைய இன்று இதுதான் அரச்சாங்கம்
  62. 3:30–3:32மிகவும் அதிகார பூர்வமாக அறிவிக்குது.
  63. 3:32–3:36விரு 30 பெயருத்தான் இரந்தாங்க, அப்படின் அவனங்கள்ல் கணக்கு காட்டப்படுது.
  64. 3:36–3:40ஆனால் உண்மையான அன்று என்று என்னை தெரியுமா, 300.
  65. 3:40–3:44உண்டையக் கணக்குக்கும் இதுக்கோ இருக்கும் அந்தப் பிரமாண்டமான வித்யாசத்தை பாருங்கள்.
  66. 3:44–3:47இதுதான் நிஜமாவே பலியான தொழிலாளர்களோடை இன்றுக்க,
  67. 3:47–3:51அரச்சு ஆவனங்களில் இருந்து மிகவும் திட்டமிட்டு அழிக்கப்பட்ட முன்னூர் உயிர்கள் இவங்க.
  68. 3:51–3:54இங்க நாம் கவனிக்க வேண்டிய மிகவும் முக்கியமான விஷயம் என்னா,
  69. 3:54–3:59உண்மையின் அழவு எவ்வளவு தூரம் மறைக்கப்பட்டு குறைச்சி மதிப்பட்டு இருக்கு அப்படியுங்கதான்
  70. 3:59–4:02அரசாங்க பட்டியல் அவர்களுடைய பேர்கள் இல்லாமே இருக்கலாம்
  71. 4:02–4:08ஆனா அவர் நெஜமாவே வாழந்தாங்க அப்படியுங்கதுக்கான் ஆதாரங்களை நன் சேரிக்கத் தொடங்குறார்.
  72. 4:08–4:13பிஷேசாரோடை உற்றைச் சிறப்பு, சரையோட வெளி வழையல், முணியாட் உறச் சிலேட்,
  73. 4:13–4:14பிறகு ஒரு கிளிஞ்சத் துணி.
  74. 4:14–4:17இது ஒவனோ எந்த ஆவனத்தையும் விட,
  75. 4:17–4:20மிகவும் வலிமையான, உண்மையான சாட்சிகளா,
  76. 4:20–4:22நந்தோடை கைகள்ல வந்து சேருது.
  77. 4:22–4:26பகுதி 5. மேதி மன்றத்தின் முதலிகள்.
  78. 4:26–4:28நீதி மன்றுத்தில் இருக்கும் பட்டுக்குணாத்
  79. 4:28–4:30ஹரிகரன் மாதிரியான வழக்ரிஞ்சர்களைத்தான் இது குறிக்கிறது.
  80. 4:30–4:33மிகவும் இனிமேல் பேசுக்கும் இவர்கள்
  81. 4:33–4:35சட்டத்தில் இருக்கும் ஓட்டேகளைப் பயன்படுத்து
  82. 4:35–4:37எப்படி உண்மைய சத்தமே இல்லாமம் மூழ்க்கிறாங்க
  83. 4:37–4:42அப்படியக் கண்முண்ணாடி நிறுத்து, இவருக்குதான் அந்த நிதிமன்றது முதலைகள்.
  84. 4:42–4:45நிதிமன்றம் நேரத்தை எப்படி தன்னோடம் மிகப் பெரிய ஆய்தமாக
  85. 4:45–4:48பயன்படுத்துதான் இந்த நேரத்தைப் பார்த்தாலே உங்களுக்குப் புரியும்.
  86. 4:48–4:51முதல் வாரத்தில் ஆவனங்கள் கானாமல் போகுது, மூனாது மாசத்தில்
  87. 4:51–4:54மூன்னாது மாசத்தில் நீதிபதிகள் மாச்சைப்பட்டுரங்க,
  88. 4:54–4:56ஆராது மாசத்தில் வாய்தா வாங்கப்படுது,
  89. 4:56–4:58சரியா ஒரு வருஷ்சும் கழித்து,
  90. 4:58–5:01வழக்கரங்கிர அளவழகத்தில் அந்த ஆதாரங்களல்லாம் திருடப்படுது,
  91. 5:01–5:04வாதிக்கப்பட்டவர்களை மனதலவில் சோர்வடையை சென்று,
  92. 5:04–5:06அவர்களை பின்வாங்க வைக்குவது மட்டும்தான் அவருடு ஒரே திட்டம்
  93. 5:06–5:09ஆனா நந்திதா சாதாரணமாக விட்டுட்டுலங்க
  94. 5:09–5:13அந்த திருடர்களை விட அவர் ரொம்ப வே புத்திசாலி தனமா செயல் பாட்டுரார்
  95. 5:13–5:15உண்மையாவர் ஒரு நதிய புலத்தான் பாக்கறார்
  96. 5:15–5:20நதிக்கு ஒரு பாதை அடைப்பட்டால் அது தானாக வே வேறு ஒரு பாதையை உறுவாக்கிக்கொண்டு பாயும் இல்லையா?
  97. 5:20–5:26அதனால்தான் தன்க்கிட்டை இருக்குற ஆதாரங்களுடன் நகல்கள மூன் வேவ்வேறி இடங்களை மிகவும் பாதுகாப்ப வைக்கிறார்.
  98. 5:26–5:31எல்லாத்தியும் விட a ஒரு மிகச்சிரந்த மாற்ற திட்டத்தை நந்து கையில் எடுக்கிறார்
  99. 5:31–5:37கர் நாறிக்கேல் குழந்தைகளுக்கு அந்த முன்னூர் துளிளாளர்களோட பேர்களையும் ஒன்னும் நாக்கக்கொடுக்கிறார்
  100. 5:37–5:40காகிதங்கள் திருடப்படலாம் கிடிக்கப்படலாம்
  101. 5:40–5:44ஆனா பிஞ்சு குழந்தைகளோட மனத்தில் பதிய வைக்கப்பட்டுர பேர்கள்
  102. 5:44–5:47இந்தக் கிராமத்தோட நிறந்தரமான நினைவுகளா மாறிடும் இல்லையா?
  103. 5:47–5:49அது ஒரு அபாரமான திட்டம்
  104. 5:49–5:52அரசாங்க காகிதங்கள்ல அச்சிடப்பட்ட அந்த புளியான போயிகளை
  105. 5:52–5:56கிராமத்துடன் ஒட்டுமொத்த கூட்ட நினைவாட்ட்டுல் கடைசியா தோர்க்கிறது.
  106. 5:56–5:59இந்தக் கிராமம் முழுவதுமே இப்போ அந்த முன்னூர் பேரையும்
  107. 5:59–6:02குஞ்சுங்குட மறக்காமல் தங்களோடன் நின்ஜில் சுமந்துக்கிறது.
  108. 6:02–6:07இந்த தொகுப்போடையிருந்தில் நா உங்கள் கிட்ட ஒரு ஆழமான சந்தனையை விட்டுட்டு போக விரும்பிறேன்.
  109. 6:07–6:12ஒரு முழு கிராமமுமே ஒரு பேரை தங்களுடன் மனத்தில் அழியாம நினைவில் வைத்துருந்தா,
  110. 6:12–6:16வேறும் காகித்தால அந்த பேரை இந்த உலகத்திலிருந்து அழிச்சிட முடியுமா?
  111. 6:16–6:20கண்டிப்பா முடியாது, அதிகாரம் நினைத்தால் ஆவனங்களை அழைக்கலாம்.
  112. 6:20–6:24ஆனால் மக்களுடன் நினைவுகளை ஒரு போதும் அழைக்கவே முடியாது.
  113. 6:24–6:26இதைத்தான் இந்தக் கது நமக்கு மிகவும் அழகா உன்னர்த்தது.
  114. 6:26–6:29என்னுன் நண்பரகளே இது உங்களுக்கு பிடித்திருக்கும் நம்பிரே,
  115. 6:29–6:32இது போல, இன்னொரு சுவாரச்சியமன தலைப்போட நாங்களுக்குச் சந்திக்கிறேன்.

Plain text

வனக்கம் நன்பர்களே, இன்று நாம் ஒரு மிகவு சுவாரசியமான கதையைப் பேசபோரோம். மைதிலி முழில்லை எழுதப்பட்ட கோஞி சபக், பீச், ஜல் சமாதி, அப்படிங்கு ஒரு அற்புதமான படைப்பதான மலசபோரோம். இது வேறும் கதை இல்லங்க, மாயை எதார்த்தமும், அதிகார வருகத்தோடு ஆவன அழிப்புகளுக்கு எதுரான உண்மையின் போராட்டமும் கைக்கொருக்கும் ஒரு வித்தியாசமான உலகம் செரி வாங்க நேரடிய விஷத்துக்கொஞ்சியே போயிட்டலாம் முதலைகள் உடல்களைத்தான் தின்னும் பேர்களையால்ல மைதிலி மொழிலை இருக்கும் மிகவும் அழமான பழமொழி இது இது என்ன அடுத்தான்னு யோசிக்கிறீர்களா, ஒரு மனிதனுடை உடல அழியலாம் அவருடைய பேர அரசாங்க ஆவனங்களில்லையும் காகிதங்கள் முழமா நிக்கிடலாம் ஆனா அந்த பேர் மக்கள் மனத்தில் நினைவாக இருக்கும் அதை யாராலையும் எந்த சக்தியாலையும் முழுமையாக அழித்துட வே முடியாது. பகுதி ஒன்று நினைவுகளின் கிராமம். இப்பொழுது நீங்கள் பார்க்குவது கல் நாரிகேல் கிராமம். இந்தக் கிராமத்தோடம் நிகப்பெரிய சிக்காட்டி என்று தெரியுமா? இங்கிருக்குற வரலாரு எந்த புத்தகத்திலியும் எழுதப்படல, ஆமாங்க, பா அப்படின்னு அன்பா அழைக்கப்பட்டு பாட்டி மாதிரியான முதியவருடன் மனத்தில்தான் ஒட்டுமொத்த வரலாரும் மிகவும் பத்திரமா பாதுகாக்கப்படுது. இங்க வாழ்க்கை அப்படிங்குத்தே ஒரு வாய் முழி மறப்படா. இங்க நாம் இரண்டு முட்டிலும் வேறான உலகங்களைப் பாக்கிறோம். கிராமமக்கள் தங்களோடன் நினைவுகளையும் பாடித் திரிந்த பாடல்களையும் நம்பி, உண்மையை அடுத்த தலை முறைக்கு கடத்துராங்க. ஆனால் இந்த வெளி உலகாருக்க, அது வெறும் காகிதா ஆவனங்களை மட்டுமே நம்புது. லத்தர்த்தாக்கூர் அப்படிங்குர் அப்படிங்குர் அறுக்கனவே கத்துக்கிட்ட மாதிரி காகிதங்களை யார் வேணாலும் தங்களுக்கு சாதகமா சுலபமா திருத்தியை எழுதிட முடியும் இல்லையா? பகுதி இரண்டு பெயர்களைக் காப்பாட்டும் பெய்கடு சண்ணா மரத்திடிலக் கூடினிக்குர பேய்களோடு ஓட உருவங்கள் தான் இது பொதுவா பேய் அப்படினாலே நம்மில் பயம் உறுத்துர ஒன்றுந்துதான் நாம் நினைப்போம் சரியா? ஆனா இந்த கதைல வர பேய்கள் யாரையும் பயமுறுத்திரத்துக்காக வரவல்லை. மாராக, உலகத்தில் இருக்கும் உண்மையை எப்படியாவது பாதுகாக்கும் என்று காருங்கள். அந்த பெய்கள் விளையாட்டு விளையாட்டு உடைப்பாடிதான் நம்பச்சாவு கப்படி, அதாவது பெயரைக் காபாட்டுக்கப் படி. இது நிஜமாவே ஒரு முறை வித்யாசமான கொஞ்சப்ட. அதிகாரிகளால் காகிதங்களில் இருந்து அழிகப்பட்டு, முழுமையம் மறக்கப்பட்ட ஒரு துளிலாடியோட பேரை, சத்தமாக சொல்லிக்கிட்டே எல்லையை தொட்ட மட்டும் என்றா ஒரு பெய்யாலே இந்தக் கப்படி விளையாட்டில் ஜெய்க்க முடியும். பேர்களை மறக்காமல் இருக்க, அவர்கள் கண்டுப்படித்து ஒரு அமானுஷ்யமான வழிது, பகுதி மூன்று, போலிகாகிதத்தன் வாசனை. இப்போ உங்கள் கிட்ட நான் ஒரு கேள்வி கேக்கிறேன். ஒரு அரசாங்க ஆவனம் அப்பட்டமா போய் சொல்லுது, அப்படியுங்கள் எப்படி கண்டுப்பிடிப்பீங்க? யோச்சுப் பாருங்க, நந்த் கண்டுப்பிட்டுச் செய்த உண்மையான ஆதாரங்களுக்கும், அரசாங்கத்தோட அந்த போலியான கணக்குப் புத்துகங்களுக்கும் இடையில் இருக்கும் வித்யாசத்தை நம்ம புரிந்துகொள்க இந்தக் கேள்வி ரொம்பவே அவசியமானது. அதுக்கான விட நம்ம பாட்டியோடு ஒரு அரப்புதமான அறிவுறையிலே இருக்கு அதை முகர்ந்து பாருங்க, மன் வாசம் வந்தா அது உண்மை, பணத்தோட வாசம் வந்தா அது ஒரு எச்சரிக்க. திவாகர்லால் அப்படிங்கு ஒரு அதிகாரி, நஜம் குடுக்கம் உயன்றபோ நந்து இதே தத்வத்தை யோச்ச்சு பார்த்து அந்த பணத்தோட வாசம் வீசரக்காகிதத்த்துக்கு எரிந்துவிடுரார் ஒரு ஊரல் நிரஞ்ச அதிகார வருகத்தோட அலுவலகம் எப்படியியங்குது என்ன பாருங்க மனித உயிர்களை வேறும் மயியாக்கி அவர் எப்படி வெளியாடுர் அங்காப்படி என்று இது ரொம்ப அப்பட்டமாக காட்டது மனித உன்னர்வுகளுக்கும் உயிர்களுக்கும் அங்கு கொஞ்சும் கூட மரியாதையே இல்லை என்று தான் கசபான உண்மை. பகுதி நாங்கு 30 எதிர் 300. வெறு 30. அந்த பாலம் இடிந்த விழுந்த விபத்தில் இறந்தவர்களுடைய இன்று இதுதான் அரச்சாங்கம் மிகவும் அதிகார பூர்வமாக அறிவிக்குது. விரு 30 பெயருத்தான் இரந்தாங்க, அப்படின் அவனங்கள்ல் கணக்கு காட்டப்படுது. ஆனால் உண்மையான அன்று என்று என்னை தெரியுமா, 300. உண்டையக் கணக்குக்கும் இதுக்கோ இருக்கும் அந்தப் பிரமாண்டமான வித்யாசத்தை பாருங்கள். இதுதான் நிஜமாவே பலியான தொழிலாளர்களோடை இன்றுக்க, அரச்சு ஆவனங்களில் இருந்து மிகவும் திட்டமிட்டு அழிக்கப்பட்ட முன்னூர் உயிர்கள் இவங்க. இங்க நாம் கவனிக்க வேண்டிய மிகவும் முக்கியமான விஷயம் என்னா, உண்மையின் அழவு எவ்வளவு தூரம் மறைக்கப்பட்டு குறைச்சி மதிப்பட்டு இருக்கு அப்படியுங்கதான் அரசாங்க பட்டியல் அவர்களுடைய பேர்கள் இல்லாமே இருக்கலாம் ஆனா அவர் நெஜமாவே வாழந்தாங்க அப்படியுங்கதுக்கான் ஆதாரங்களை நன் சேரிக்கத் தொடங்குறார். பிஷேசாரோடை உற்றைச் சிறப்பு, சரையோட வெளி வழையல், முணியாட் உறச் சிலேட், பிறகு ஒரு கிளிஞ்சத் துணி. இது ஒவனோ எந்த ஆவனத்தையும் விட, மிகவும் வலிமையான, உண்மையான சாட்சிகளா, நந்தோடை கைகள்ல வந்து சேருது. பகுதி 5. மேதி மன்றத்தின் முதலிகள். நீதி மன்றுத்தில் இருக்கும் பட்டுக்குணாத் ஹரிகரன் மாதிரியான வழக்ரிஞ்சர்களைத்தான் இது குறிக்கிறது. மிகவும் இனிமேல் பேசுக்கும் இவர்கள் சட்டத்தில் இருக்கும் ஓட்டேகளைப் பயன்படுத்து எப்படி உண்மைய சத்தமே இல்லாமம் மூழ்க்கிறாங்க அப்படியக் கண்முண்ணாடி நிறுத்து, இவருக்குதான் அந்த நிதிமன்றது முதலைகள். நிதிமன்றம் நேரத்தை எப்படி தன்னோடம் மிகப் பெரிய ஆய்தமாக பயன்படுத்துதான் இந்த நேரத்தைப் பார்த்தாலே உங்களுக்குப் புரியும். முதல் வாரத்தில் ஆவனங்கள் கானாமல் போகுது, மூனாது மாசத்தில் மூன்னாது மாசத்தில் நீதிபதிகள் மாச்சைப்பட்டுரங்க, ஆராது மாசத்தில் வாய்தா வாங்கப்படுது, சரியா ஒரு வருஷ்சும் கழித்து, வழக்கரங்கிர அளவழகத்தில் அந்த ஆதாரங்களல்லாம் திருடப்படுது, வாதிக்கப்பட்டவர்களை மனதலவில் சோர்வடையை சென்று, அவர்களை பின்வாங்க வைக்குவது மட்டும்தான் அவருடு ஒரே திட்டம் ஆனா நந்திதா சாதாரணமாக விட்டுட்டுலங்க அந்த திருடர்களை விட அவர் ரொம்ப வே புத்திசாலி தனமா செயல் பாட்டுரார் உண்மையாவர் ஒரு நதிய புலத்தான் பாக்கறார் நதிக்கு ஒரு பாதை அடைப்பட்டால் அது தானாக வே வேறு ஒரு பாதையை உறுவாக்கிக்கொண்டு பாயும் இல்லையா? அதனால்தான் தன்க்கிட்டை இருக்குற ஆதாரங்களுடன் நகல்கள மூன் வேவ்வேறி இடங்களை மிகவும் பாதுகாப்ப வைக்கிறார். எல்லாத்தியும் விட a ஒரு மிகச்சிரந்த மாற்ற திட்டத்தை நந்து கையில் எடுக்கிறார் கர் நாறிக்கேல் குழந்தைகளுக்கு அந்த முன்னூர் துளிளாளர்களோட பேர்களையும் ஒன்னும் நாக்கக்கொடுக்கிறார் காகிதங்கள் திருடப்படலாம் கிடிக்கப்படலாம் ஆனா பிஞ்சு குழந்தைகளோட மனத்தில் பதிய வைக்கப்பட்டுர பேர்கள் இந்தக் கிராமத்தோட நிறந்தரமான நினைவுகளா மாறிடும் இல்லையா? அது ஒரு அபாரமான திட்டம் அரசாங்க காகிதங்கள்ல அச்சிடப்பட்ட அந்த புளியான போயிகளை கிராமத்துடன் ஒட்டுமொத்த கூட்ட நினைவாட்ட்டுல் கடைசியா தோர்க்கிறது. இந்தக் கிராமம் முழுவதுமே இப்போ அந்த முன்னூர் பேரையும் குஞ்சுங்குட மறக்காமல் தங்களோடன் நின்ஜில் சுமந்துக்கிறது. இந்த தொகுப்போடையிருந்தில் நா உங்கள் கிட்ட ஒரு ஆழமான சந்தனையை விட்டுட்டு போக விரும்பிறேன். ஒரு முழு கிராமமுமே ஒரு பேரை தங்களுடன் மனத்தில் அழியாம நினைவில் வைத்துருந்தா, வேறும் காகித்தால அந்த பேரை இந்த உலகத்திலிருந்து அழிச்சிட முடியுமா? கண்டிப்பா முடியாது, அதிகாரம் நினைத்தால் ஆவனங்களை அழைக்கலாம். ஆனால் மக்களுடன் நினைவுகளை ஒரு போதும் அழைக்கவே முடியாது. இதைத்தான் இந்தக் கது நமக்கு மிகவும் அழகா உன்னர்த்தது. என்னுன் நண்பரகளே இது உங்களுக்கு பிடித்திருக்கும் நம்பிரே, இது போல, இன்னொரு சுவாரச்சியமன தலைப்போட நாங்களுக்குச் சந்திக்கிறேன்.

← Transcript index