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आत्मतत्त्वविवेक__एक_घरवापसी (1).mp4

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Part 11 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 11
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  1. 0:00–0:12सवागद्थ साजे को ये स्प्रस्त।िमा, आजा हमी एगारों सताब्दि को योटा निके महतोपुरन संस्क्रिद दाश्णिक क्रिती आत्मत तत्वविवेक को एई तियास अग्टिली अनुवाद को बारे माच्चर्चा गर देज हूं.
  2. 0:12–0:24योगने सादारन पुरानो किताब मात्रे है नेनी, योट प्राचीन बादिक इतिहास कोईटा यस्तो बलीो स्तम्ब हो, जस्ले सताब दिम सम्म तुला तुला दाश्णिक भहस हरुलै दिशा दिये को थिए.
  3. 0:24–0:31यस भिश्लेशन मा अमी इनिके गज़िरा विष्य बस्तूरुलै एक्दमे सरल रस्पष्टरूप मा के लाँने प्रैयास करने चूं.
  4. 0:32–0:37अब आज आमी के किरा मा कंद्रित हूड़ जंट, मुख्यतया चारोटा कुराजू.
  5. 0:37–0:40पहिलो एक ता सास्क्रितिक भर्वा पासी.
  6. 0:40–1:10నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  7. 1:10–1:14यो ग़्द्धा को गज़िराय नापने पहलो खुडकिलो हो
  8. 1:14–1:17गजजिन्द्र ताकुर ले अनुवाद गरनूभाये को
  9. 1:17–1:21यो 2026 को नया परिवर्टित संसकरन को आवरन चित्र
  10. 1:21–1:24आफे मा निके अर्था पून अचा
  11. 1:24–1:26यहा प्रएउग गरिये का
  12. 1:26–1:28माचार अहत्थी जस्ता
  13. 1:28–1:58జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ
  14. 1:58–2:28జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ
  15. 2:28–2:30उप्रखिनु पक्के पनी सानो कुरा हैं।
  16. 2:30–2:32गजें़र ताक्र को यो अनुवाद लाई
  17. 2:32–2:34योटा बहासा बाट और को बहासा मा गर ये को
  18. 2:34–2:37मेकनिकल रुपान्तरन मात्र मानने बुल गरनु मुदेई नु।
  19. 2:37–2:40कुनेपनी समाजले आपनो हराये को
  20. 2:40–2:44बव्दिक् स्म्रिति फिर्ता पाँनु को अर्था क्ये होला?
  21. 2:44–3:14अब यो अई तिहास्टिक करबापसी को प्रिस्टबूमी भीजी सके पच्छी गरन्त्खो मुल विष्ट्टर्फा लागो न्याय आ बूद्ख संगर्ष्श्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्
  22. 3:14–3:21यो वास्टव मा प्राच्टिन भारत का दूी तूला डार्षनिक परम्पराव आरु भीच्च को यो वास्टव मा प्राच्टिन भारत का दूी तूला दार्षनिक परम्परारू भीच्च को यो वास्टव मागा संग्राम नहीं हो.
  23. 3:21–3:24तूला दार्शनिक परम्पराहरू भीच्खो योटा महा संग्राम ने हो.
  24. 3:25–3:27एक आती रब भध्द द्रिष्टिकों चा,
  25. 3:27–3:32जसले शनिक वाद अर्थाद संसार का सप्पे कुरा च़द बर मात्र टिक चन बनने,
  26. 3:32–3:38रव विग्यान वाद अथाद चेतना बंदा बाईर कुने बहुतिक सत्यच्या चाईना बहने कुरा मा जोर दिन चाए.
  27. 3:38–3:41अनी और को तर्फ चाए न्याय वैशे शिक द्रिष्टि कों,
  28. 3:41–3:46यो तो अस्तित्वर यद्हार्ता को जग्मे गर्ये को बूदिक प्रहार रद तेस्को कडा प्रतिवात थिः यहा एक दमे तटस्तरूप मा प्रस्तूद गर्ये को चाए.
  29. 3:46–4:16మారినిలునినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  30. 4:16–4:21उदेयना ले येसले बद्काउना अत्तेंते तिक्षन तरकः रे एकदमे सरल उदारन दिनू बहे को साँ.
  31. 4:21–4:28जस ते येग ता ब्यो के कुरा गरूना, बोधे दर्षन अनू सरत ब्यो हरेक चान नष्टा हूडे नई बन नू पर साँ.
  32. 4:28–4:35उदेना को कडा तरकटे खेज हो भाई को कारनले हैं बाया अवस्ता नमीले काले मात्र दिलो उमेरे को हो बहने वहागो तरकटे है।
  33. 4:35–5:05उदेयना को कडा तरकग ज़गग यह दिए ब्यू मा उम्री ने इस थाई चमता चवा ने तिसले तुरूनते किना काम गर देना ता किना बहने तिसले माटो रपानी ज़स्ता बाईरी कुरा उचाई चन ब्यू को प्रक्रिति खषनिक बहाई को कारनले होगना बाई अवस्ता
  34. 5:05–5:35నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  35. 5:35–6:05జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ
  36. 6:05–6:08बरु त्यो बस्तु के होईना बनने कुरा मात्र भूजाूं से
  37. 6:09–6:11उदाहार अग्ड को लागी कषे ले गाई बन्यो बने
  38. 6:12–6:16तेसको अद्धा यो गोडा होईना वा खुकुर होईना बनने बनने रहुं से
  39. 6:16–6:18तरब येस अटिहासिक बहुस मा
  40. 6:18–6:48उदायानाले यो सिद्धान्तलाई कडा चुनाउती दिनू बहाए को सूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ�
  41. 6:48–6:53अब यु सबग यान लाई और को बाशा मा कषरी उतार्यो हो ला बहने प्राविदिक पातो हे रों.
  42. 6:54–6:56कहन्द तीन अनुवाद कला आशास्त्र.
  43. 6:57–7:01एग हारों सताब्दि को यस तो क्लिष्ट संस्क्रित गरन्तालाई आदूनिक मठिली मा अनुवाद गरनु
  44. 7:01–7:31अब आद ग़ाँ अब आद ग़ाँ नागाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब बदाँ अब बदाँ अब बदाँ अब पदाँ अब बदाँ अब बदाँ अब बदाँ अब बद
  45. 7:31–7:35अद्री यो गरन्त्ह केवल सुख्खात्र को तूप्रो मात्र पक्के होई ननी,
  46. 7:35–7:41इस अनुबाद ले बहरतिया कावेशास्त्र को रस्सिदान्तलै पनी जस्ता को तस्ते जोगार रहा के कुषा.
  47. 7:41–7:48पर्दा केरी यो ग्रन्ता कुने अनुबाद जस्तो न बहार, मैं ठिली के आपने मूलिक स्रजना जस्तो एक दमें स्वाभेक लाक्सा।
  48. 7:48–7:52अनी यो ग्रन्ता केवल सुखा तर को तूप्रो मात्र पक्के होई ननी,
  49. 7:52–7:55यह आप शान्तरस्ली आद्यात्मिक शान्ती रँम्स्या को मुल्बहाव बोखे कोचा
  50. 7:55–7:59रस यदान्तलाए पनी ज़स्ता को तस्तेज जोगा आगे कोचा.
  51. 7:59–8:04यहां शान्तर रसली अद्यात मिक शान्ती रँ मुख्षा को मुल भाव बोखे कोचा.
  52. 8:04–8:10तर त्यो बन दापनी रोचा कुराता के चाए चाए पने येस मा वीर रस को बरपूर प्रजग बहे कोचा.
  53. 8:10–8:15यो कुने तर्बार्र ध्धाल को लड़ाय है यो तर्बद तर्खर प्रग्या को लड़ाय हो.
  54. 8:15–8:22तुई तुला दार्षनिक हो जब आपना तर्खर का अस्त्र रहो प्रहार गर स्थनी तिया योड़ा गजजब को बोडिक विर्ता जल किन जा.
  55. 8:22–8:35रब भीज भीज मा हास्यार भ्यांगे को प्रव्यगगरे रब भीपक्षिका तरकभर लग जसरी उड़ाये को चाए तेसले यवडा जटिल तारकी गरन्ठमा पनी उच्चा सहिटे को आत्मा कषरी जिविते रहांजा बने कुराला ए मज्जाले प्रमानित गर्षा.
  56. 8:35–9:05अब प्राछिन पान्डूलिप्यरू कस्ता उन्च्छन बने ती प्राया लगातार लेख ये का उन्च्छन जाहा अनुच्छेद बाख्चन्डारू खासे चुट्ता ये का हूदेन यास तो अपार्दर शीर जटिल पाट को पाड पूरने का पक्के सच्छिलो ती आना अद�
  57. 9:05–9:09यह यह यह यह देखालीन प्रबाव ते तीने व्यापक रह युगान तकारी चा
  58. 9:09–9:13अब अन्तिम क्हन्द तर्फ प्रप्रभेस करो मैटिलिक नवव बूद्दिक योग
  59. 9:13–9:16यो केवल योटा पुस्तक को प्रकासन मात्र नवव है
  60. 9:16–9:19योटा सिंगो बाशा को पुनर जागर न हो
  61. 9:35–9:39यो ब्रम्लग ये चड़ा का लागी चड़्ना चुर पारी दिये कोचा.
  62. 9:39–9:42यो प्रकासन यो यो तो कोसे दुंगा साभिद बहाये कोचा,
  63. 9:42–9:46ज़सले मेठिली बहासा पनी उच्चा इस्टर को आमुर्ट दार्सनिक छिंतन,
  64. 9:46–10:16నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  65. 10:16–10:19इती सुन्दर दंगले पुनर जीविद गरन सकिन सब है,
  66. 10:19–10:24हम्रा मात्री बाशा हर मा तिस्ता और कती प्राचीन गयान का बंडार हो खुलना बाखी हो लान.
  67. 10:25–10:28यो सफलता ले विश्षोग प्राचीन बूद्धिक समपडालाग,
  68. 10:28–10:35आपने इच्ट्रिय बाशा मार्फ़ पुना प्राप्तगण नेर जिवन्त बनाँने अस्सिमिच समभावना रह बारे संकेत कर जा.
  69. 10:35–10:46इस विस्लेशन ले प्राचीन दशन, अनुबात को शिल्प, रमात्री भाशा को विराद समबावेता बारे, पक्कए पनी योटा नया रोचक द्रिष्टी कोन प्रस्थूद गरे को हूनुपरचा.

Plain text

सवागद्थ साजे को ये स्प्रस्त।िमा, आजा हमी एगारों सताब्दि को योटा निके महतोपुरन संस्क्रिद दाश्णिक क्रिती आत्मत तत्वविवेक को एई तियास अग्टिली अनुवाद को बारे माच्चर्चा गर देज हूं. योगने सादारन पुरानो किताब मात्रे है नेनी, योट प्राचीन बादिक इतिहास कोईटा यस्तो बलीो स्तम्ब हो, जस्ले सताब दिम सम्म तुला तुला दाश्णिक भहस हरुलै दिशा दिये को थिए. यस भिश्लेशन मा अमी इनिके गज़िरा विष्य बस्तूरुलै एक्दमे सरल रस्पष्टरूप मा के लाँने प्रैयास करने चूं. अब आज आमी के किरा मा कंद्रित हूड़ जंट, मुख्यतया चारोटा कुराजू. पहिलो एक ता सास्क्रितिक भर्वा पासी. నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన यो ग़्द्धा को गज़िराय नापने पहलो खुडकिलो हो गजजिन्द्र ताकुर ले अनुवाद गरनूभाये को यो 2026 को नया परिवर्टित संसकरन को आवरन चित्र आफे मा निके अर्था पून अचा यहा प्रएउग गरिये का माचार अहत्थी जस्ता జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ उप्रखिनु पक्के पनी सानो कुरा हैं। गजें़र ताक्र को यो अनुवाद लाई योटा बहासा बाट और को बहासा मा गर ये को मेकनिकल रुपान्तरन मात्र मानने बुल गरनु मुदेई नु। कुनेपनी समाजले आपनो हराये को बव्दिक् स्म्रिति फिर्ता पाँनु को अर्था क्ये होला? अब यो अई तिहास्टिक करबापसी को प्रिस्टबूमी भीजी सके पच्छी गरन्त्खो मुल विष्ट्टर्फा लागो न्याय आ बूद्ख संगर्ष्श्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट् यो वास्टव मा प्राच्टिन भारत का दूी तूला डार्षनिक परम्पराव आरु भीच्च को यो वास्टव मा प्राच्टिन भारत का दूी तूला दार्षनिक परम्परारू भीच्च को यो वास्टव मागा संग्राम नहीं हो. तूला दार्शनिक परम्पराहरू भीच्खो योटा महा संग्राम ने हो. एक आती रब भध्द द्रिष्टिकों चा, जसले शनिक वाद अर्थाद संसार का सप्पे कुरा च़द बर मात्र टिक चन बनने, रव विग्यान वाद अथाद चेतना बंदा बाईर कुने बहुतिक सत्यच्या चाईना बहने कुरा मा जोर दिन चाए. अनी और को तर्फ चाए न्याय वैशे शिक द्रिष्टि कों, यो तो अस्तित्वर यद्हार्ता को जग्मे गर्ये को बूदिक प्रहार रद तेस्को कडा प्रतिवात थिः यहा एक दमे तटस्तरूप मा प्रस्तूद गर्ये को चाए. మారినిలునినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన उदेयना ले येसले बद्काउना अत्तेंते तिक्षन तरकः रे एकदमे सरल उदारन दिनू बहे को साँ. जस ते येग ता ब्यो के कुरा गरूना, बोधे दर्षन अनू सरत ब्यो हरेक चान नष्टा हूडे नई बन नू पर साँ. उदेना को कडा तरकटे खेज हो भाई को कारनले हैं बाया अवस्ता नमीले काले मात्र दिलो उमेरे को हो बहने वहागो तरकटे है। उदेयना को कडा तरकग ज़गग यह दिए ब्यू मा उम्री ने इस थाई चमता चवा ने तिसले तुरूनते किना काम गर देना ता किना बहने तिसले माटो रपानी ज़स्ता बाईरी कुरा उचाई चन ब्यू को प्रक्रिति खषनिक बहाई को कारनले होगना बाई अवस्ता నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన జజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజజ बरु त्यो बस्तु के होईना बनने कुरा मात्र भूजाूं से उदाहार अग्ड को लागी कषे ले गाई बन्यो बने तेसको अद्धा यो गोडा होईना वा खुकुर होईना बनने बनने रहुं से तरब येस अटिहासिक बहुस मा उदायानाले यो सिद्धान्तलाई कडा चुनाउती दिनू बहाए को सूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� अब यु सबग यान लाई और को बाशा मा कषरी उतार्यो हो ला बहने प्राविदिक पातो हे रों. कहन्द तीन अनुवाद कला आशास्त्र. एग हारों सताब्दि को यस तो क्लिष्ट संस्क्रित गरन्तालाई आदूनिक मठिली मा अनुवाद गरनु अब आद ग़ाँ अब आद ग़ाँ नागाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब आप बदाँ नागाँ अब बदाँ अब बदाँ अब बदाँ अब पदाँ अब बदाँ अब बदाँ अब बदाँ अब बद अद्री यो गरन्त्ह केवल सुख्खात्र को तूप्रो मात्र पक्के होई ननी, इस अनुबाद ले बहरतिया कावेशास्त्र को रस्सिदान्तलै पनी जस्ता को तस्ते जोगार रहा के कुषा. पर्दा केरी यो ग्रन्ता कुने अनुबाद जस्तो न बहार, मैं ठिली के आपने मूलिक स्रजना जस्तो एक दमें स्वाभेक लाक्सा। अनी यो ग्रन्ता केवल सुखा तर को तूप्रो मात्र पक्के होई ननी, यह आप शान्तरस्ली आद्यात्मिक शान्ती रँम्स्या को मुल्बहाव बोखे कोचा रस यदान्तलाए पनी ज़स्ता को तस्तेज जोगा आगे कोचा. यहां शान्तर रसली अद्यात मिक शान्ती रँ मुख्षा को मुल भाव बोखे कोचा. तर त्यो बन दापनी रोचा कुराता के चाए चाए पने येस मा वीर रस को बरपूर प्रजग बहे कोचा. यो कुने तर्बार्र ध्धाल को लड़ाय है यो तर्बद तर्खर प्रग्या को लड़ाय हो. तुई तुला दार्षनिक हो जब आपना तर्खर का अस्त्र रहो प्रहार गर स्थनी तिया योड़ा गजजब को बोडिक विर्ता जल किन जा. रब भीज भीज मा हास्यार भ्यांगे को प्रव्यगगरे रब भीपक्षिका तरकभर लग जसरी उड़ाये को चाए तेसले यवडा जटिल तारकी गरन्ठमा पनी उच्चा सहिटे को आत्मा कषरी जिविते रहांजा बने कुराला ए मज्जाले प्रमानित गर्षा. अब प्राछिन पान्डूलिप्यरू कस्ता उन्च्छन बने ती प्राया लगातार लेख ये का उन्च्छन जाहा अनुच्छेद बाख्चन्डारू खासे चुट्ता ये का हूदेन यास तो अपार्दर शीर जटिल पाट को पाड पूरने का पक्के सच्छिलो ती आना अद� यह यह यह यह देखालीन प्रबाव ते तीने व्यापक रह युगान तकारी चा अब अन्तिम क्हन्द तर्फ प्रप्रभेस करो मैटिलिक नवव बूद्दिक योग यो केवल योटा पुस्तक को प्रकासन मात्र नवव है योटा सिंगो बाशा को पुनर जागर न हो यो ब्रम्लग ये चड़ा का लागी चड़्ना चुर पारी दिये कोचा. यो प्रकासन यो यो तो कोसे दुंगा साभिद बहाये कोचा, ज़सले मेठिली बहासा पनी उच्चा इस्टर को आमुर्ट दार्सनिक छिंतन, నార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన इती सुन्दर दंगले पुनर जीविद गरन सकिन सब है, हम्रा मात्री बाशा हर मा तिस्ता और कती प्राचीन गयान का बंडार हो खुलना बाखी हो लान. यो सफलता ले विश्षोग प्राचीन बूद्धिक समपडालाग, आपने इच्ट्रिय बाशा मार्फ़ पुना प्राप्तगण नेर जिवन्त बनाँने अस्सिमिच समभावना रह बारे संकेत कर जा. इस विस्लेशन ले प्राचीन दशन, अनुबात को शिल्प, रमात्री भाशा को विराद समबावेता बारे, पक्कए पनी योटा नया रोचक द्रिष्टी कोन प्रस्थूद गरे को हूनुपरचा.

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