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भामती__पुरानो_भ्रमको_अनुवाद.mp4

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Part 11 · VIDEHA MITHILA MAITHILI DISCUSSION CRITICISM SERIES PART 11
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  1. 0:00–0:03आजा को येस विषेश प्रस्थ। तीमा स्वागत साहित्था.
  2. 0:03–0:06आजा हमें येवटा येवटा यस तो गजजजप को याट्रा मनिस्कदे थ्जों,
  3. 0:06–0:10जसले हमरो आपने दिमागले हमें एक कसरी जुक्याई रहे को हूंझा,
  4. 0:10–0:12बहने कुरा को खोजी गर थ्जा.
  5. 0:12–0:42ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  6. 0:42–0:47इस्ता गजण रप राचीन सत्यारू लाई आजज़ा को युग मा न्सबेले बुजनसकने बनाउन।
  7. 0:47–0:49आफे मैए ता तूलो रहसे हो.
  8. 0:49–0:50लड.
  9. 0:50–0:53अब इस मा अली गज़ी रहे रहे रहे रहे रहों.
  10. 0:53–0:58यो नवववशतब्दिमा वाज़ष्पती मिस्रले संस्क्रित मालेके को महान गरन्त्ह,
  11. 0:58–1:00बहमती को सुद्द मैठिली अनुवाद हो,
  12. 1:00–1:05जस्लाई गजेंद्र ताकुर ले अत्तिन्ते उट्क्रिष्टर उप्मा प्रस्थूद करन्बाए कोचा.
  13. 1:05–1:13इति कत्हिं स्वस्क्रित को दार्षनिक कुरा लाई मैठिली जस्तो मीटो रज्जन जिब्रो को बासामा कसरी डालियो बने कुरा हमी अबबुजने सहों.
  14. 1:13–1:43కార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  15. 1:43–1:48वहाँ को जीवन को सबे बन दा परीपक्वा रा अन्ते महान क्रिति यही भामति थि तियो,
  16. 1:48–1:51जसले अद्वेट दर्षन लाई उट्चुट्ते उचाई मा पुर यायो.
  17. 1:51–1:57तो स्रोग हन्द मा प्रवेश करो महान वेदान्त विभाजन, भामति विरुथ्त्ध विवरन.
  18. 1:57–2:03शंक्रा चार्ये पच्छी अद्वेद दर्षन मा दुयोटा मुख्य शाक्धारू कसरी फाटे बहने कुरा यहाचा.
  19. 2:03–2:33अब यहने रे साच्छने रोजग कुरा के चा बने एसले अविद्धया अग्यान्ता को बासस्टान का हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ
  20. 2:33–2:44बामतिले अबच्यद वाद मान्चा, इसको मतलब जीव बने को अविद्याले सीमित गरे को ब्रम्म हो, तेख के तेसरी नहीं जसरी योटा माटो को गईटो बित्र अखाश सीमित नचा.
  21. 2:44–2:52अखाश शीमित तून था, तरो वीवरन लेजें प्रतिबिम्म वाद मान चा, जाहा जीव लाई पानी मापरे को सुर्ये को प्रतिबिम्म जास्ते मानिन चा.
  22. 2:52–2:57इदुई विल्कुल फरक उदाहरन रूले आत्मा को सुर्प्लै कती राम्रो संब बुजाूँ सन, आईनता?
  23. 2:57–3:04अब लागाउ तेस्व्रोक हण्दतर्फा, वास्तबिक्ता को ब्रम्, ज़ा हमी त्रूटी रव्द्यास् लई बुजने सो.
  24. 3:04–3:11हमी मानि सरू यो सम्सर लई कसरी गलत रुप मा बुज्सों, वा ब्रम् मा पर सों बने कुरा निके गळही रोचा.
  25. 3:11–3:15यह यह यह उड़ाई बवाद्टीग शरीर लाई ने वास्तरिक मवाँ वा आत्मा ठान्नू
  26. 3:15–3:17यह तख के तेस्ते हो ज़ सरी भूईमा लडी रहे को डोरी लाई अंद्धारो मा शर्पा देखिन चाए
  27. 3:17–3:19यह यह यह यह यह यह रोचक बवड्टीग कुस्ती ने चाल चाए
  28. 3:19–3:25यह यह यह ता रोचक बवड्दिक कुस्तिने चाल चाए चाए पूर्बबख्ष्य अथा बिपक्षि को तरक निक्कषाए अथा अथा विपक्षि को तरक निक्खाए कडाचा
  29. 3:25–3:55నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  30. 3:55–4:25నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  31. 4:25–4:28अरके वस्टुक रूप मा देखनो ने ब्रहम हो बन चा,
  32. 4:28–4:30जस ते सीप लाई चान्दी देखनो.
  33. 4:30–4:32तरह वाँच्ष्पती मिस्ष्रले तजन,
  34. 4:32–4:35नयाय दर्सन को यो सिदान्तलाई निके रमाई लो,
  35. 4:35–4:38रव ब्यंग्यात मक तरीकाले उड़ाए को सा.
  36. 4:38–5:08ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ
  37. 5:08–5:12यो पूनरूप मा सत्ते पनी च्यना, रपूनरूप मा अस्तित्तू हीन पनी च्यना.
  38. 5:13–5:18हम्रचाल तो क्हन्ड हो मुक्ती को मार कग्यान रए एस को अपरीबर्तन्य सो रूप.
  39. 5:19–5:22इस सवे दरसन को अन्तिम उड़ेष्चे बहने के मुक्ती हो,
  40. 5:22–5:52మార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన
  41. 5:52–5:56अब लागं हम्रो अंतिम क्हन्द तर्फा, इस्तानिया बहाशा मा दर्शन, रव मैंतिली भाशा को शक्ती.
  42. 5:56–6:03यो कुने कर्मवा अनुस्तान को परिनाम होईना, हुधे होईना, गयन को एक मात्र काम अगयना ताले हटाँनू हो.
  43. 6:03–6:09कर्मवा को सान अंँस्तान बात्र पनी मुक्ती दिना सक्देन, मुक्ती तक केवल गयन बात्र समबब जा.
  44. 6:09–6:39अब यो सबभे गज़्न्य दार्षनी कुराहरु लाई गज्द्द्दाखुर ले कसरी स्थनी आब आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आप आ� आ� आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� �
  45. 6:39–6:42प्रोईगरे का गाउगर का उदारन हो था चाच्छेने सक्तिषाली चन,
  46. 6:42–6:46जबते ब्रिगत्रिष्ना तीर डवडी रहे को तिर्खाय को मानिस,
  47. 6:46–6:49एक अंदाले और को अंदा को अज्समाते को अवस्ता,
  48. 6:49–6:52दड़े को बिवबाटनिस के को के रा को धाम,
  49. 6:52–6:55रव लट्टी उठाय को माझे देख्ता बागने प्रव्रिती.
  50. 6:56–6:58इस्ता जिवन्त उपमहरुले,
  51. 6:58–7:01अथेंते कष्टिन सिद्धान्ता लाई पनी सजीले दिमाग मा बसाल्चन.
  52. 7:01–7:04रे यसले कष्टि गज्जबले प्रस्ट पार्चष बहने,
  53. 7:04–7:34अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र �
  54. 7:34–7:38अब त्यो ब्रम्ले पुर्न स्पस्ट्ताका साथ अनुवाद गरींचा, तब क्ये हूंचा?
  55. 7:39–7:45साईद त्यो बिन्दू मापुके पची, शब्दाहरू आफे रवाईरा जान्सन, रब बाअगी रहंचाता के वल शुद्द गयन,
  56. 7:45–7:53సిని నిని కినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిని

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आजा को येस विषेश प्रस्थ। तीमा स्वागत साहित्था. आजा हमें येवटा येवटा यस तो गजजजप को याट्रा मनिस्कदे थ्जों, जसले हमरो आपने दिमागले हमें एक कसरी जुक्याई रहे को हूंझा, बहने कुरा को खोजी गर थ्जा. ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ इस्ता गजण रप राचीन सत्यारू लाई आजज़ा को युग मा न्सबेले बुजनसकने बनाउन। आफे मैए ता तूलो रहसे हो. लड. अब इस मा अली गज़ी रहे रहे रहे रहे रहों. यो नवववशतब्दिमा वाज़ष्पती मिस्रले संस्क्रित मालेके को महान गरन्त्ह, बहमती को सुद्द मैठिली अनुवाद हो, जस्लाई गजेंद्र ताकुर ले अत्तिन्ते उट्क्रिष्टर उप्मा प्रस्थूद करन्बाए कोचा. इति कत्हिं स्वस्क्रित को दार्षनिक कुरा लाई मैठिली जस्तो मीटो रज्जन जिब्रो को बासामा कसरी डालियो बने कुरा हमी अबबुजने सहों. కార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన वहाँ को जीवन को सबे बन दा परीपक्वा रा अन्ते महान क्रिति यही भामति थि तियो, जसले अद्वेट दर्षन लाई उट्चुट्ते उचाई मा पुर यायो. तो स्रोग हन्द मा प्रवेश करो महान वेदान्त विभाजन, भामति विरुथ्त्ध विवरन. शंक्रा चार्ये पच्छी अद्वेद दर्षन मा दुयोटा मुख्य शाक्धारू कसरी फाटे बहने कुरा यहाचा. अब यहने रे साच्छने रोजग कुरा के चा बने एसले अविद्धया अग्यान्ता को बासस्टान का हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ बामतिले अबच्यद वाद मान्चा, इसको मतलब जीव बने को अविद्याले सीमित गरे को ब्रम्म हो, तेख के तेसरी नहीं जसरी योटा माटो को गईटो बित्र अखाश सीमित नचा. अखाश शीमित तून था, तरो वीवरन लेजें प्रतिबिम्म वाद मान चा, जाहा जीव लाई पानी मापरे को सुर्ये को प्रतिबिम्म जास्ते मानिन चा. इदुई विल्कुल फरक उदाहरन रूले आत्मा को सुर्प्लै कती राम्रो संब बुजाूँ सन, आईनता? अब लागाउ तेस्व्रोक हण्दतर्फा, वास्तबिक्ता को ब्रम्, ज़ा हमी त्रूटी रव्द्यास् लई बुजने सो. हमी मानि सरू यो सम्सर लई कसरी गलत रुप मा बुज्सों, वा ब्रम् मा पर सों बने कुरा निके गळही रोचा. यह यह यह उड़ाई बवाद्टीग शरीर लाई ने वास्तरिक मवाँ वा आत्मा ठान्नू यह तख के तेस्ते हो ज़ सरी भूईमा लडी रहे को डोरी लाई अंद्धारो मा शर्पा देखिन चाए यह यह यह यह यह यह रोचक बवड्टीग कुस्ती ने चाल चाए यह यह यह ता रोचक बवड्दिक कुस्तिने चाल चाए चाए पूर्बबख्ष्य अथा बिपक्षि को तरक निक्कषाए अथा अथा विपक्षि को तरक निक्खाए कडाचा నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన अरके वस्टुक रूप मा देखनो ने ब्रहम हो बन चा, जस ते सीप लाई चान्दी देखनो. तरह वाँच्ष्पती मिस्ष्रले तजन, नयाय दर्सन को यो सिदान्तलाई निके रमाई लो, रव ब्यंग्यात मक तरीकाले उड़ाए को सा. ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ ಈ यो पूनरूप मा सत्ते पनी च्यना, रपूनरूप मा अस्तित्तू हीन पनी च्यना. हम्रचाल तो क्हन्ड हो मुक्ती को मार कग्यान रए एस को अपरीबर्तन्य सो रूप. इस सवे दरसन को अन्तिम उड़ेष्चे बहने के मुक्ती हो, మార్నినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిన अब लागं हम्रो अंतिम क्हन्द तर्फा, इस्तानिया बहाशा मा दर्शन, रव मैंतिली भाशा को शक्ती. यो कुने कर्मवा अनुस्तान को परिनाम होईना, हुधे होईना, गयन को एक मात्र काम अगयना ताले हटाँनू हो. कर्मवा को सान अंँस्तान बात्र पनी मुक्ती दिना सक्देन, मुक्ती तक केवल गयन बात्र समबब जा. अब यो सबभे गज़्न्य दार्षनी कुराहरु लाई गज्द्द्दाखुर ले कसरी स्थनी आब आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� आप आ� आ� आप आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� आ� � प्रोईगरे का गाउगर का उदारन हो था चाच्छेने सक्तिषाली चन, जबते ब्रिगत्रिष्ना तीर डवडी रहे को तिर्खाय को मानिस, एक अंदाले और को अंदा को अज्समाते को अवस्ता, दड़े को बिवबाटनिस के को के रा को धाम, रव लट्टी उठाय को माझे देख्ता बागने प्रव्रिती. इस्ता जिवन्त उपमहरुले, अथेंते कष्टिन सिद्धान्ता लाई पनी सजीले दिमाग मा बसाल्चन. रे यसले कष्टि गज्जबले प्रस्ट पार्चष बहने, अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र अद्र � अब त्यो ब्रम्ले पुर्न स्पस्ट्ताका साथ अनुवाद गरींचा, तब क्ये हूंचा? साईद त्यो बिन्दू मापुके पची, शब्दाहरू आफे रवाईरा जान्सन, रब बाअगी रहंचाता के वल शुद्द गयन, సిని నిని కినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినినిని

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