लेखक: गजेन्द्र ठाकुर | शोध-आलेख
भरोसाक विघटन, भूमिअर्जन आ लोकन्याय
प्रस्तावना: नाटकक साहित्यिक प्रश्न
‘बिसवासघात’क शीर्षक अपन विषयक घोषणा करैत अछि। विश्वास केवल निजी सद्गुण नहि, सामाजिक व्यवहारक आधार होइत अछि: भाइक प्रति भाइक भरोसा, पति-पत्नीमे सलाहक स्वीकार, पिता-पुत्रमे अधिकारक सम्बन्ध, नागरिकक प्रशासनपर आस्था आ समाजक न्यायक संस्थापर विश्वास। नाटक एहिमे प्रत्येक स्तरक टूटन देखबैत अछि। आर्थिक मुआवजाक घटना निजी सम्पत्तिक झगड़ा बनिकऽ नहि रहि जाइत; ओ सत्ता आ धनक असमान वितरणक सार्वजनिक नाटक बनि उठैत अछि।
ई पाठ नाटक अछि, उपन्यास अथवा बाल-कथा नहि। मुद्रित अधिकार-पृष्ठपर अङ्ग्रेजीमे सेहो “Biswasghat, Play by Bechan Thakur” देल अछि। शिल्पक आधार पात्र-नामक संग संवाद, कोष्ठकमे अभिनय-निर्देश, प्रवेश-प्रस्थान, पटाक्षेप आ अङ्क-दृश्यक विभाजन अछि। तेँ समीक्षाक प्राथमिक आधार कथासार नहि, घटना आ मंचपर देखाओल कृत्यक परस्पर सम्बन्ध अछि।
एहि शोध-पाठक प्रमुख प्रश्न अछि: नाटक कोना देखबैत अछि जे कुटुम्बीय विश्वास भ्रष्टाचारक सुरक्षाकवच बनि सकैत अछि; प्रतिरोध करैत युवक कतेक हदधरि नैतिक आदर्श बनैत अछि; स्त्री-पात्रक विवेक आ अवाज केना अस्वीकार होइत अछि; आ अन्तिम समाधानमे नीतिसम्मत न्याय तथा प्रशासनिक बल-प्रयोगक बीच कोन विरोधाभास रहि जाइत अछि?
कथाक तीन अङ्क: भरोसासँ न्याय धरि
पहिल अङ्क: कागजक सत्तामे बदलैत विश्वास
पहिल दृश्य तीनू भाइक स्नेहपूर्ण चाह-परिसर अछि। राम किशुन, लखन आ सियाराम सड़कक निमित्त जमीन अधिग्रहणक सूचना पर विचार करैत छथि। राम किशुन अपन सरकारी पहुँच देखबैत दुनू भाइक कागज मँगबैत छथि; एहिठाम भरोसा एकटा वाचिक आश्वासन नहि, अधिकारपत्र सौंपबाक भौतिक कृत्य बनैत अछि। दोसर दृश्य लखनक पत्नी लक्ष्मीक सावधानी प्रस्तुत करैत अछि। ओ जानकारी राखनिहार लोकसँ पुछलाक बादे जमीनक कागज देबाक सलाह दैत छथि, मुदा लखन ‘स्त्रीक बात’कहि अविश्वास करैत छथि। बादक दुर्घटनाक प्रथम पूर्वाभास एहि अनसुनीमे निहित अछि।
होलीक भेंट-भोज, अफसरक चाह-आतिथ्य, भू-अर्जन कार्यालय आ अभियन्ताक संग लेन-देन—ई दृश्यसभ रिश्वतकेँ कोनो एकटा नितान्त गोपनीय अपराध नहि, बल्कि सामाजिक सम्पर्कक विस्तारक रूपमे स्थापित करैत अछि। नाटकक पाँचम दृश्य विशेषतः निर्णायक अछि: मूल मुआवजा लखनक अस्सी हजार, सियारामक एक लाख आ राम किशुनक एक लाख चालीस हजारक आधार पर कुल तीन लाख बीस हजार छल; अभियन्ताक हेरफेरसँ ओ क्रमशः आठ, दस आ चौदह लाख, अर्थात् कुल बत्तीस लाख होइत अछि। अभियन्ता आठ लाख अग्रिम माँगैत अछि; पाछाँ भू-अर्जन कर्मचारी आ चपरासीक लेन-देन सहयोगी बनैत अछि।
कागजक प्रमाण आ रकमक सत्यता घूसक गोपनीय विनिमयमे खोइ जाइत अछि। राम किशुन भाइसभकेँ भुगतानक वास्तविकता नुका कऽ लखनकेँ पचास हजार आ सियारामकेँ सत्तरि हजार दैत छथि। ओ अपन कथित असफल प्रयत्न, असाध्य सरकारी तन्त्र आ दयालु सहयोगक अभिनय करैत छथि। रामलाल समाचारपत्र, कार्यालयी अभिलेख आ धनराशिक अन्तर जोड़िकऽ फाँक पकड़ैत अछि। ओ वयस्कक आज्ञापालन आ तर्कसम्मत सत्यापनक बीच नव पीढ़ीक द्वन्द्वक प्रतिनिधि बनैत अछि।
पहिल अंकक अन्तिम चरणमे सरपंच गंगारामक दरबार रामलालक दावाकेँ प्रमाण-अभाव आ पिता लखनक असहयोगक कारण खारिज करैत अछि। बात तकर बाद घर धरि पहुँचैत अछि: लखनक घरेलू हिंसा आ रामलालक हिंसक प्रत्युत्तर, सादा कागजपर जबरदस्ती औंठाक निशान, अधिकारक लडाइकेँ पीड़ितक पक्षमे रहितो नैतिक जटिलता देइत अछि।
दोसर अङ्क: संस्थागत पहुँच आ प्रतिरोधक हत्या
दोसर अंकमे लखन अपन बेटासँ डरि राम किशुनक आश्रय लैत छथि। रामलालक दरखास्त अनुमण्डल अधिकारी आ जिला अधिकारी धरि पहुँचैत अछि, जतयसँ थानापर जाँचक आदेश जाइत अछि। मुदा थाना कतेको बेर शिकायतक स्थल सँ लेन-देनक स्थल बनि जाइत अछि। अन्वेषणक जिम्मेदारी सम्भारनिहार कर्मचारी पुलिसीय अधिकारकेँ दबाव, चाय-पानी आ रकमक सौदाबाजीमे बदलैत छथि।
एहि अंकमे जिला अधिकारी बीजेन्द्रक व्यक्तित्व पहिने तुलनात्मक रूपसँ जाँच करय चाहनिहार अधिकारी जकाँ उभरैत अछि; आ राम किशुन अपन राजनीतिक-पुलिसीय सम्पर्क लगा शिकायत दबाबय चाहैत छथि। मुदा दबाव बढ़िते ओ बीर नामक सहयोगीक मार्फत अपराधी सरदार राजाक टोली सँ रामलालक हत्या करबाबयक योजना बनबैत छथि। योजना, अग्रिम धन, बहलाबा आ हत्या नाटकक सर्वाधिक भयानक प्रसङ्ग अछि। चाह-दोकानसँ रामलालकेँ दोस्तीक आवरणमे निकालल जाइत अछि; निर्दोष युवक अपन हत्यारासँ नैतिक अपील करैत अछि, मुदा ओकर हत्या भऽ जाइत अछि।
एहि हिंसा सँ संघर्षक स्वरूप बदलैत अछि। आब लक्ष्य केवल मुआवजाक बँटवारा नहि, अपराधक सत्य आ मृतकक न्याय अछि। लक्ष्मीक मातृत्व, छोट बेटा झामलालक चिन्ता, मामा लक्ष्मणक सक्रियता आ गाँवक लोकसभक प्रतिक्रिया क्रमशः एकटा सामूहिक प्रतिरोधक रूप ग्रहण करैत अछि। लेखक एहि फेरबदलकेँ केवल घटना-वृद्धि लेल नहि, निजी संघर्षक सार्वजनिक परिणतिक रूपमे गढ़ने छथि।
तेसर अङ्क: समाज, प्रशासन आ अपूर्ण क्षतिपूर्ति
तेसर अंकमे लक्ष्मण आ झामलाल समाजक बैसार करबैत छथि। पहिल पंचैतीक असफलता पाछाँ दोसर पंचायतमे तथ्य आ सार्वजनिक उपस्थिति बढ़ैत अछि; लखनक दुःस्थिति आ रामलालक हत्या सामूहिक विवेकक मुद्दा बनैत अछि। राम किशुन क्षतिपूर्तिक सामाजिक प्रस्तावक विरुद्ध प्रतिरोध करैत छथि, तेँ संघर्ष धरना-प्रदर्शन आ उच्च प्रशासनिक हस्तक्षेप धरि पहुँचैत अछि।
एहि क्रममे प्रशासनिक प्रक्रियाक चित्रण स्वयं अन्तर्विरोध सँ भरल अछि। अधिकारी आ पुलिसक कार्रवाईमे अभिलेख-जाँच आ अपराधी धरपकड़ अछि, मुदा संगहि अपमानजनक मारि-पीट आ दण्डक असंवैधानिक रूप सेहो प्रस्तुत अछि। सरदारक गिरोहक मृत्युकेँ नाटकीय समाधानक उपलब्धि मानबाक प्रवृत्ति प्रश्न उत्पन्न करैत अछि। कानूनक मर्यादा आ न्यायिक सुनवाइक बिना दण्डक प्रशंसा करब नाटकक आलोचनात्मक सीमामे गनल जाएत।
जनता दरबारमे चारि गोटेक जिम्मेदारी निश्चित कएल जाइत अछि: राम किशुन पाँच लाख, बीर एक लाख, अभियन्ता उमा शंकर दू लाख आ भू-अर्जन कर्मचारी सुशील दू लाख—कुल दस लाख टाका लखनकेँ देबाक घोषणा होइत अछि। अन्तिम दृश्यमे रकमक सुपुर्दगी आ राम किशुनक क्षमा-याचना भऽ जाइत अछि। तथापि अन्तिम दुःख पैसा नहि, रामलालक अभाव अछि। मुदा मृतकक हत्या, सरकारी धनक हेराफेरी आ अपराधी-प्रशासनक उत्तरदायित्वकेँ केवल निजी माफी वा स्थानीय आर्थिक समाधानसँ समाप्त मानब न्यायिक अर्थमे पर्याप्त नहि अछि। नाटक स्वयं एहि अनिर्णीत प्रश्नकेँ पढ़बाक अवसर दैत अछि।
शीर्षक, प्रतीक आ वस्तुक नाटकीय अर्थ
‘बिसवासघात’क मूल विडम्बना ई अछि जे भरोसा आ छल एके संबंधमे पलैत अछि। राम किशुनक विनम्र भाषण आ सेवाभाव आन्तरिक हिसाब-किताबक विपरीत अछि। लखनक अन्धविश्वासकेँ केवल निजी मूर्खता कहि टारि देब उचित नहि: परिवारिक ज्येष्ठता, सामाजिक प्रतिष्ठा, सरकारी दफ्तरसँ भय आ कानूनी प्रक्रियाक अपरिचय संयुक्त रूपसँ ओकरा असुरक्षित बनबैत अछि।
कागज एहि नाटकक केन्द्रीय मंच-वस्तु अछि। पहिने मूल भूमि-दस्तावेज, फेर नोटिस, फेर संशोधित रकम, चेक, कार्यालयी पंजिका, प्रार्थना-पत्र, पंचायतक सूचना, सादा कागजपर औंठाक निशान आ अन्तमे निर्णय—हरेक कागज ककरो स्वामित्व वा कथ्यक वैधता बनबैत वा बिगाड़ैत अछि। एखन तक जे विश्वास मौखिक संबंधपर टिकने छल, ओ लिखित प्रमाण आ अभिलेखक ताकतसँ टकराइत अछि। एहि अर्थमे ई ‘दस्तावेजी नाटक’क विशेषता रखैत अछि, भले शिल्प पारम्परिक संवादप्रधान हो।
चाह आ अतिथि-सत्कार बारम्बार लौटैत अछि। आरम्भमे चाह भाइक मेलक चिन्ह अछि; बादमे अफसरक लग चाह घूसक प्रस्तावक तैयारी बनैत अछि; पुलिस आ मध्यस्थक चाह आतिथ्य आ सत्ताक समझौताक औजार बनि जाइत अछि; आ हत्या सँ पहिने बीर रामलालकेँ चाय-दोकानसँ अपन संग लैत अछि। एके वस्तुक अर्थक एहि क्रमिक परिवर्तनसँ नाटक रोजमर्रा जीवनमे छिपल विश्वासघातक संकेत दैत अछि।
अस्सी हजार, आठ लाख, पचास हजार, पाँच लाख आदि रकमसभ केवल सांख्यिक ब्यौरा नहि। रकमक गणित नाटकमे सत्ता-सम्बन्धक नाङर अछि: जे कागज पढ़ि सकैत अछि, अधिकारिक फाइल तक पहुँच सकैत अछि, आ दफ्तरक लोक खरीद सकैत अछि, ओहि लोकक हिस्सा बढ़ैत अछि। आर्थिक अन्याय तेँ जमीनक मोल मात्र नहि, ज्ञान आ पहुँचक असमानतासँ सेहो जनमैत अछि।
पात्र-परख: एकरेखीय नायक-विरोधीसँ आगाँ
राम किशुन: उदारताक अभिनय आ हिसाबक हिंसा
राम किशुनक चरित्रक शिल्प दुनू स्तरपर चलैत अछि। बाहरी व्यवहारमे ओ आदरपूर्ण, मिलनसार, चाय-पानी पियाबनिहार आ अधिकारीसँ चिन्ह-पहिचान रखनिहार भाय छथि। आन्तरिक उद्देश्य आर्थिक लाभ, प्रमाणक नियन्त्रण आ चुनौती दमन अछि। ई द्वैध रङ्गमंचपर प्रभावी भऽ सकैत अछि, कारण प्रेक्षक किछु दृश्य बाद ओकर वास्तविकता जनैत छथि, मुदा लखन आ सियाराम अन्हारमे छथि। नाटकीय व्यङ्ग्यक केन्द्र एतहि अछि।
राम किशुन अपराधक कारण केवल लोभी व्यापारी नहि, व्यवस्थाक खामीक लाभ उठेनिहार पात्र छथि। ओ अभियन्ताक संग साझेदारी करैत, दफ्तरक कर्मचारीकेँ रिश्वत दैत, पुलिसक मनमानीक संग सौदा करैत आ अन्ततः हत्या करबैत छथि। किन्तु अन्तमे ओकर पश्चात्ताप अचानक नैतिक परिवर्तन जकाँ उपस्थित होइत अछि। प्रश्न ई नहि जे अपराधी सुधरि सकैत अछि कि नहि; प्रश्न ई अछि जे एतेक गंभीर हिंसाक उपरान्त मात्र सार्वजनिक शर्म आ शपथकेँ पर्याप्त प्रायश्चित्त कहब कतेक विश्वसनीय अछि।
लखन आ सियाराम: विश्वासक पीड़ित, मुदा विवेकक दायित्वसँ मुक्त नहि
लखनक भोलापन नाटकक दयनीय आ आलोच्य दुनू पक्ष अछि। ओ घरक स्त्रीक तर्क सुनैत नहि छथि, पुत्रक सूचना नकारैत छथि, तथ्य जाँचबासँ कतरैत छथि। पुनः पत्नीपर हिंसा करैत छथि; एहि कारण ओकर पीड़ित होयब मात्र ओकर नैतिक निर्दोषता सिद्ध नहि करैत अछि। सियारामक भूमिका मुख्यतः सहमति, अविश्वासक विलम्ब आ छोट-छोट आशाक माध्यम अछि। दुनू पात्र बतबैत छथि जे सामाजिक अधिकारक रक्षा लेल नातेदारीक संग स्वतन्त्र जाँच आवश्यक अछि।
रामलाल: अधिकारक साहस, क्रोधक अतिरेक आ शहीदीकरण
रामलाल हेराफेरीक गणित पुछैत अछि, समाचारपत्र पढ़ैत अछि, दफ्तर जाइत अछि आ दरखास्त दैत अछि। ओकरा आधुनिक नागरिक-विवेकक वाहक कहब उचित अछि। तथापि ओकर व्यवहार पूर्णतः अहिंसक नहि। माएक रक्षा करैत पिता पर चढ़ब, सादा कागजपर जबरदस्ती निशान लेब, क्रोधक भाषण—ई प्रसङ्ग ओकरा निर्द्वन्द्व आदर्श बनय सँ रोकैत अछि। लेखक ओकर साहसक महत्ता देखबैत छथि; समीक्षाकेँ एहि साहसक संग हिंसाक आलोचना सेहो जोड़य पड़त।
रामलालक हत्या पाठमे नैतिक उग्र बिन्दु अछि। मरबाक पूर्वक ओकर अपराधीकेँ ‘ईमानदारी’क बात कहब प्रतिरोधक भाषाक चरम रूप अछि। तथापि एकटा युवकक मृत्युकेँ केवल ‘भरोसाक मूल्य’कहि छोड़ब ओकर जीवित नागरिक दावाकेँ विस्मृत करैत अछि। अन्तिम अंकमे मृतकक स्थान झामलाल आ लक्ष्मणकेँ भेटैत अछि, मुदा रामलालक स्वायत्त अवाज स्मृतिमे रहि जाइत अछि।
लक्ष्मी, झामलाल आ लक्ष्मण: अनसुनी चेतावनी सँ सामाजिक नेतृत्व
लक्ष्मी आरम्भमे धरातलीय विवेकक प्रतिनिधि छथि। ओ अधिकारिक कागत बुझि कऽ देबाक सलाह दैत छथि, किन्तु पितृसत्तात्मक निर्णय ओकरा खारिज करैत अछि। तकर बाद ओ घरेलू हिंसा सहैत छथि, बेटाक हत्यासँ आहत होइत छथि, आ सार्वजनिक न्याय लेल परिवारकेँ प्रेरित करैत छथि। मातृत्वक शोक महत्त्वपूर्ण अछि, मुदा स्त्रीक राजनीतिक बुद्धिकेँ केवल आँसूक पाछाँ नहि छिपायल जाउ—एहि पाठक एक आवश्यक नारीवादी पुनर्पाठ एहीमे अछि।
झामलाल अपन भाइक अभावमे पढ़ाइ, जीविका आ सामाजिक संलग्नताक चिन्ता करैत अछि। लक्ष्मणक आगमन कथानकमे संगठनक क्षमता बढ़बैत अछि। ओ व्यक्तिगत शिकायतकेँ जनबैसार, धरना आ जिला प्रशासनक समक्ष प्रमाणयुक्त मांगमे बदलैत छथि। तथापि निर्णायक शक्ति फेर एकटा प्रभावशाली पुरुष अधिकारीक हाथमे समर्पित भऽ जाइत अछि; जनसंगठनक उपलब्धि आ राज्यक संरक्षणक बीच तनाव अन्तिम अंकक महत्त्वपूर्ण प्रश्न अछि।
प्रशासनिक पात्र: भ्रष्ट तन्त्र आ आदर्शाधिकारीक संकट
सुशील, उमा शंकर, थाना-कर्मचारी, राजनीतिक पहुँच रखनिहार अधिकारी आ सरपंच—सभ व्यक्ति एकरूप नहि, मुदा ओकरा सभक बीच सत्ता आ रकमक सम्बन्ध बारम्बार बनैत अछि। विशेष प्रश्न जिला अधिकारी बीजेन्द्रक अछि: ओ शिकायत सुनैत छथि, दस्तावेजक अर्थ बुझैत छथि, मुदा पुलिसीय मारि-पीट आ गैर-न्यायिक दण्डक समर्थन करैत छथि। ओकर ई अन्तरविरोध नाटककेँ एकदम सरल ‘ईमानदार अधिकारी बनाम भ्रष्ट समाज’क ढाँचामे रखब सँ रोकैत अछि।
संवाद, बोली, समय आ रङ्गमंचीय संरचना
संवाद नाटकक प्रमुख बल अछि। परिजनक घरेलू बातचीतमे मैथिलीक अपनत्व, उलाहना आ कटुता अछि; थाना आ दफ्तरमे मिश्रित कार्यालयी बोली, हिन्दी-प्रभावित वाक्य आ हुक्मी स्वर अछि; अपराधी गिरोहक संवादमे धमकी आ गर्व अछि। एहि सामाजिक-भाषिक अन्तरक कारण एके मंचपर अलग-अलग शक्ति-सम्बन्ध सुनाइ पड़ैत अछि। किन्तु किछु पात्रक दीर्घ उपदेशक कारण संवाद अभिनयक जीवित टक्कर छोड़ि घोषणापत्र जकाँ सेहो भऽ जाइत अछि।
तीन अङ्क आ चालीस दृश्यक विस्तार सामाजिक परिसरक जटिलता देखबैत अछि। छिन्न-भिन्न स्थान—दलान, ओसारा, चाह-दोकान, भू-अर्जन कार्यालय, थाना, सरपंचक बैठक, समाहरणालय, अपराधीक अड्डा, सामुदायिक भवन—सामाजिक नाटकक बहुस्तरीय मानचित्र बनबैत अछि। मुदा लगातार प्रवेश-प्रस्थान, पर्दा-परिवर्तन आ लम्बा कार्यालयी वार्तालापक कारण पूर्ण मंचनमे समय, दृश्य-संयोजन आ गति चुनौतीपूर्ण होयत।
नाटकमे पृष्ठभूमिक हिंसा नहि, प्रत्यक्ष मंच-निर्दिष्ट मारि-पीट आ हत्या देल अछि। एहि परम्परागत लोकनाट्य-जकाँ प्रभावक संग आधुनिक रङ्गमंचक प्रश्न जुड़ैत अछि: भयंकर हिंसाकेँ सीधे मंचपर देखाएब वा ध्वनि, प्रकाश, नेपथ्य आ प्रतिक्रियाक माध्यमेँ संकेत करब? उचित रंग-व्यवस्थासँ घटना प्रभावशाली भऽ सकैत अछि; अत्यधिक प्रत्यक्ष हिंसा नाटकक सामाजिक प्रश्नकेँ सनसनीमे बदलि सकैत अछि।
परिहासक स्तरपर चाहबला लालूक बारम्बार ‘माने जे’, थानाक गप-सप आ अधिकारीक औपचारिकता दृश्यगत विश्राम दैत अछि। मुदा रामलालक हत्या सँ बाद अनावश्यक हास्य अथवा मारि-पीटक प्रदर्शन करुण प्रभावकेँ तोड़ि सकैत अछि। नाट्यरूपान्तरणमे सन्तुलित सम्पादन सम्भव अछि; मूल पाठक पूर्ण अध्ययनमे ई घटनासभ हटेनाइ उचित नहि।
अर्थ-व्यवस्था, सत्ता, जाति-वर्ग आ नागरिकता
भूमि-अधिग्रहणक घटना आधुनिक विकासक अँतरी सच्चाइ प्रस्तुत करैत अछि: सड़क सार्वजनिक सुविधा मानल जाइत अछि, मुदा सड़क बनबाक प्रक्रिया ककरो बास-डीह, खेती, घर आ सामाजिक स्थिरता हटा दैत अछि। मुआवजा एहन स्थितिमे महज कीमत नहि, विस्थापित जीवनक पुनर्वासक साधन अछि। नाटक एहि सवालकेँ जमीनक किनबेचसँ आगाँ घर बनाबय, कर्ज चुकाबय, परिवार बसाबय आ पढ़ाइ कराबयक प्रश्नमे विस्तार दैत अछि।
कथामे सत्ता धरि पहुँच आत्मीय व्यवहार, दारू-पार्टी, पहिचान आ रुपैयाक आदान-प्रदानसँ बनैत अछि। भ्रष्टाचार एकटा एकाकी पात्रक चरित्र-दोष नहि, विभिन्न संस्थाक जाल बनिकऽ अबैत अछि। एकर सामाजिक असर गरीब पर बेसी पड़ैत अछि: जे स्वतन्त्र वकील, दस्तावेजी प्रमाण वा दफ्तरक कागज तक पहुँच नहि राखैत अछि, ओकरा ‘विश्वास’क मूल्य अपन सर्वस्वसँ चुकाबय पड़ैत अछि।
दूसरी दिशा मे जनसंगठन आ लिखित आवेदन नाटकक लोकतान्त्रिक ऊर्जा अछि। रामलालक पत्र आ लक्ष्मणक सामूहिक बैठक कहल जाइत अछि जे प्रमाण, सार्वजनिक समर्थन आ लिखित अभिलेखक बिनु अपमानित नागरिकक आवाज दबि सकैत अछि। मुदा राज्यक न्याय स्वयं कानूनक सीमामे रहनाइ चाही। नाटक एहन मान्यता प्रस्तावित करैत अछि कि कठोर शासक नैतिक न्याय दिला सकैत अछि; आलोचनात्मक पाठ पुछैत अछि जे हिंसक अधिकारीक हाथमे गरीबक अधिकार अन्ततः केना सुरक्षित रहत?
न्याय, दण्ड आ अन्तक द्विविधा
अन्तिम जनता दरबार आर्थिक प्रतिकारक दृश्य अछि। चारि दोषीक दस लाखक देनदारी समाजक समक्ष तय होइत अछि; भुगतान साक्षीसभक सामने होइत अछि। मंचीय दृष्टिसँ ई ‘प्रत्यक्ष निर्णय’क संतोष दैत अछि। मुदा अपराधक प्रकृति—सार्वजनिक मुआवजाक कृत्रिम वृद्धि, रिश्वत, दस्तावेजक दुरुपयोग, सुपारी, हत्या—प्रत्येक लेल स्वतन्त्र जाँच, विधिसम्मत अभियोजन आ पीड़ित परिवारक अधिकारक प्रश्न बनैत अछि। आर्थिक समझौता ओहि सभक विकल्प नहि।
अभियुक्तसभकेँ मारि कऽ स्वीकारोक्ति लेब, कथित अपराधी गिरोहकेँ बिना अदालती प्रक्रिया समाप्त करब, आ अधिकारीक ‘दण्ड-दाता’ बनब—ई स्थिति न्याय-सिद्धान्तक दृष्टिसँ गंभीर आलोचनाक विषय अछि। लेखकक आशय भ्रष्टाचार-विरोधी न्याय सम्भवतः अछि, मुदा साधनक मर्यादा सेहो न्यायमे अनिवार्य अछि। उचित सामाजिक समाधान केवल सजाय देब नहि, दोष-सिद्धिक पारदर्शी प्रक्रिया, असल पीड़ितक पुनर्वास आ भविष्यक संस्थागत सुधार होयबाक चाही।
लखनक अन्तिम प्रश्न सर्वाधिक सशक्त मानवीय प्रश्न अछि—क्षतिपूर्ति बेटेकेँ जीवित नहि आनैत। ई पङ्क्ति नाटकक आदर्शवादी समाप्तिक भीतर अधूरापन सुरक्षित राखैत अछि। राम किशुनक सार्वजनिक माफी भावनात्मक दृश्यक समापन करैत अछि, मुदा एकटा ‘माफी’ सँ विश्वास फेर तुरन्त बहाल भेल मानब नाटकक अपन घटनाक वजनकेँ हलुक करैत अछि। नाटकक सर्वोत्तम आलोचनात्मक अर्थ ई नहि जे अन्तमे सभ ठीक भऽ गेल; बल्कि ई जे सामाजिक विश्वास भंगलापर आर्थिक न्यायो सम्बन्धक अपूरणीय क्षति नहि मेटा सकैत अछि।
मैथिली नाट्यपरम्परा आ बाल-साहित्यक तुलनात्मक सन्दर्भ
मैथिली नाट्यक अध्ययने ‘बिसवासघात’केँ सामाजिक भ्रष्टाचार आ ग्रामजीवनक यथार्थपरक दीर्घ नाटकक धरातलपर पढ़ल जाएबाक चाही। विदेह अङ्क ८२ (१५ मई २०११) मे आशीष अनचिन्हारक बेचन ठाकुरक ‘छीनरदेवी’ विषयक समीक्षा उपलब्ध अछि। ओहि समीक्षामे लेखक बेचन ठाकुरक ग्रामीण रंगमंच-संलग्नता आ नाटकक सामाजिक प्रश्नपर चर्चा करैत छथि। एहि स्वतन्त्र सन्दर्भसँ बेचन ठाकुरक नाट्यरुचि आ सामाजिक विषयक निरन्तरता देखबाक एकटा मार्ग भेटैत अछि; मुदा ‘छीनरदेवी’ आ ‘बिसवासघात’क कथ्य समान अछि, एहन दावा नहि कएल जा सकैत।
विदेहक शोध-सूचीमे रमेश रञ्जनक ‘मैथिली बालनाटक सीमा विस्तार करैत—चौआरि’ (अङ्क १२६, २०१३) बालनाट्य-चर्चाक एकटा अभिलेख अछि। फूलचन्द्र झा ‘प्रवीण’क ‘मैथिली शिशु लोक साहित्य’ (अङ्क ५०, २०१०), योगानन्द झाक ‘मैथिली बाललोककथा: स्थिति आ अपेक्षा’ (अङ्क ७६, २०११) तथा दुर्गानन्द मण्डलक ‘नेना लेल सुन्दर चित्रकथा’ (अङ्क ११६, २०१२) सँ बालसाहित्यक भीतर लोककथा, चित्रकथा आ बालनाट्यक अलग-अलग विधागत उपस्थिति स्पष्ट होइत अछि। ई उदाहरण एकटा सम्पूर्ण कालक्रम नहि, बल्कि विदेहमे उपलब्ध प्रमाणित प्रतिनिधि पड़ाव छथि।
बालसाहित्यक एकटा कसौटी भाषा आ जिज्ञासाकेँ बालकक अनुभव-संसार अनुरूप गढ़ब अछि; दोसर कसौटी विषयगत हिंसा, भय, विचारक जटिलता आ प्रस्तुतीकरणक उपयुक्तता अछि। ‘बिसवासघात’मे घरेलू मारि-पीट, हत्या, घूसखोरी, अपराधी गिरोह, अत्यधिक लम्बा कार्यालयी संवाद आ कानूनक विवाद अछि। तेँ एकरा बिना रूपान्तरण बाल-पाठ अथवा बाल-नाटक कहब विधागत भूल होयत। हँ, एकर किछु प्रसङ्ग—कागज बुझि कऽ हस्ताक्षर करब, सत्यापन, शिक्षाक मूल्य, सामाजिक सहायता, अधिकार-बोध—किशोर नागरिकता-शिक्षाक चर्चामे चयनित रूपेँ प्रयुक्त भऽ सकैत अछि।
विदेह अङ्क ४४७ (अगस्त २०२६) मे गजेन्द्र ठाकुरक ‘मैथिली बाल-उपन्यासक समीक्षाशास्त्र’ बालविधाक बहुस्तरीय संरचनाक चर्चा करैत अछि। एहि तुलनात्मक सन्दर्भक उपयोग ‘बिसवासघात’केँ बालउपन्यास बनय लेल नहि, बल्कि बालकक दृष्टिकोण, बालोपयुक्त पाठ आ वयस्क सामाजिक नाटकक अन्तर चिन्हय लेल कएल गेल अछि। बाल-नाट्यक प्रयोगमे जँ ई कथासूत्र रूपान्तरित हो, तँ घटना-संक्षेप, हिंसाक अप्रत्यक्ष संकेत, सामूहिक निर्णय, स्त्री-पात्रक सक्रिय विवेक आ विधिसम्मत न्यायक चर्चा अनिवार्य बनत।
मैथिली बालसाहित्यक इतिहास लिखैत काल लोकमौखिक परम्परा, पत्रिकाक प्रयोग, चित्रकथा, बालगीत, बालनाटक आ आधुनिक बालउपन्यासकेँ एक धागामे बान्हि कऽ सेहो ओकर विधागत अन्तर मेटायब नहि चाही। बेचन ठाकुरक ई नाटक एहि इतिहासक ‘प्रत्यक्ष बाल-पाठ’ नहि, वयस्क रंगमंचक सामाजिक सन्दर्भग्रन्थ अछि; एकरा बालसाहित्यक इतिहासमे रखबाक औचित्य केवल सीमारेखा आ सम्भावित किशोर-रूपान्तरणक विवेचन धरि अछि।
उपलब्धि आ सीमा: समालोचनात्मक निष्कर्ष
ई नाटकक प्रथम उपलब्धि भ्रष्टाचारकेँ सूक्ष्म लेन-देन आ सामाजिक आदर-सत्कारक रूपमे देखायब अछि। दोसर उपलब्धि किसान परिवार, घरक स्त्री, पढ़ल-लिखल नवयुवक, मध्यस्थ, पुलिस, अभियन्ता, कर्मचारी आ ग्रामसमाजकेँ एकटा नाटकीय मानचित्रमे जोड़ब अछि। तेसर उपलब्धि रकमक ठोस गणित आ प्रमाण-प्रश्नसँ कथानककेँ सामाजिक विश्वसनीयता देब अछि। चारिम उपलब्धि ई अछि जे लखनक पश्चात्ताप आर्थिक क्षतिपूर्तिसँ गहींर मानवीय शून्यक अनुभव बनैत अछि।
सीमासभ सेहो महत्त्वपूर्ण छथि। किछु घटना अत्यधिक संयोग आ अत्यधिक प्रभावशाली अधिकारीपर निर्भर छथि; अनेक दृश्य एके संदेश दोहरबैत अछि; आ एक-दू पात्रक नैतिकता कथाक सुविधानुसार अचानक बदलैत बुझाइत अछि। रामलालक सच्चाइ ओकर हिंसक व्यवहारक आलोचनाकेँ नकारि नहि सकैत; बीजेन्द्रक भ्रष्टाचार-विरोधी मुद्रा ओकर दण्डात्मक हिंसाकेँ वैध नहि करैत; राम किशुनक क्षमा-याचना विधिसम्मत उत्तरदायित्वक स्थान नहि लऽ सकैत।
समग्रतः ‘बिसवासघात’केँ मैथिली सामाजिक नाटकक एहन पाठ मानल जा सकैत अछि जे विश्वासक भङ्ग, राज्यक तन्त्र, विकासक अर्थनीति आ न्यायबोधक बीच नाटकीय टक्कर उत्पन्न करैत अछि। एकर पाठकीय महत्त्व केवल अपराधीकेँ दण्ड भेटब नहि, बल्कि ई प्रश्न जीवित राखब अछि जे निजी विश्वास, लिखित प्रमाण, सामूहिक जनबल आ न्यायिक मर्यादा परस्पर कतेक दूरि धरि सहायक—अथवा विरोधी—भऽ सकैत अछि।
संवादक मार्मिकता
“हमरा राम किशुनपर पूरा बिसवास अछि” — लखन, पहिल अंक, दोसर दृश्य।
“नोटिसपर जे रेट अछि ओकर दस गुना धरि हम बढ़ा सकै छी।” — उमा शंकर, पहिल अंक, पाँचम दृश्य।
“हम ऑफिस जेबे करब, जेबे करब, जेबे करब।” — रामलाल, पहिल अंक, नअम दृश्यक अन्त।
“दुनियाँमे पढ़ाइसँ पैघ कोनो धन नै छै।” — लक्ष्मण, तेसर अंक, नअम दृश्य।
“हमरा पाइ बड्ड भेटल। मुदा ओहि पाइसँ हमर बेटा घुमि आएत की?” — लखन, तेसर अंक, नअम दृश्य।
एहि पाँच उद्धरणमे प्रकाशित रूपक छोट-छोट विविध उच्चारण/वर्तनी यथासम्भव सुरक्षित राखल अछि; आलोचनात्मक गद्यक मानकीकृत वर्तनीकेँ मूल वक्ताक उद्धरण पर आरोपित नहि कएल गेल अछि।
चालीस दृश्यक क्रमिक विवेचन
नीचाँ प्रत्येक दृश्यक कथा-वस्तु आ ओकर नाटकीय कार्यक संक्षिप्त पृथक परख देल गेल अछि।
पहिल अङ्क: दृश्यवार विवेचन
दृश्य १: तीनू भाइक चाह-गप आ अधिग्रहणक नोटिस। राम किशुन दुआरा कागज अपन जिम्मामे लेबाक प्रस्ताव विश्वासक प्रथम नाटकीय बिन्दु अछि।
दृश्य २: लक्ष्मी कागज बुझि-समझि कऽ देबाक सलाह दैत छथि; लखनक स्त्री-विरोधी अवहेलना आगूक हानि सँ जुड़ैत अछि।
दृश्य ३: होलीक आयोजनमे पुलिस-अधिकारी, वकील आ मध्यस्थक मेल। आत्मीय भोज प्रशासनिक संरक्षणक पृष्ठभूमि बनबैत अछि।
दृश्य ४: भू-अर्जन कर्मचारी सुशील संग चाह-दोकानक संवाद। घूसक प्रस्ताव अभावक सहानुभूति आ व्यावहारिकता रूपेँ वैध करबाक कोशिश अछि।
दृश्य ५: अभियन्ता उमा शंकर मुआवजा दस गुना करबाक मूल्य तय करैत अछि। धनराशिक ठोस गणित कथानकक आर्थिक आधार अछि।
दृश्य ६: सुशील आ चपरासी बिन्देश्वरक रिश्वत तथा चेक-प्रक्रिया। कार्यालयी फाइल अपराधक वैधताक मुखौटा बनैत अछि।
दृश्य ७: रामलाल अखबारसँ भुगतानक जानकारी पाबैत अछि। पिता-पुत्रक पीढ़ीगत विवाद ज्ञान बनाम आज्ञापालनक प्रश्न बनैत अछि।
दृश्य ८: राम किशुन जलखै आ चाहसँ भाइसभक भरोसा फेर पक्का करैत अछि, रामलालकेँ उतावल कहल जाइत अछि।
दृश्य ९: राम किशुन खोटा हिसाब देखबैत अछि; रामलाल कार्यालय जाँचबाक दृढ़ निश्चय करैत अछि।
दृश्य १०: कार्यालयमे घूसक अनुभवक बाद वास्तविक आठ, दस आ चौदह लाख भुगतानक जानकारी प्रकट होइत अछि।
दृश्य ११: रामलाल तथ्य बतबैत अछि; सियारामक मूर्छा आ राम किशुनक अस्वीकारसँ नाटकीय तनाव बढ़ैत अछि।
दृश्य १२: सरपंच लग शिकायत; मामला पारिवारिक विवादसँ औपचारिक सार्वजनिक विवाद बनैत अछि।
दृश्य १३: नोटिस भेटलापर राम किशुनक राजनीतिक-सामाजिक बचाव सक्रिय होइत अछि।
दृश्य १४: पहिल पंचायतमे प्रमाण-अभाव आ लखनक असहयोग रामलालक दावाकेँ कमजोर करैत अछि।
दृश्य १५: घरक भीतर कलह, लक्ष्मीपर हिंसा, पिता-पुत्रक मारि-पीट आ जबरदस्ती निशान लेबाक घटना; नैतिक संघर्ष जटिल भऽ जाइत अछि।
दोसर अङ्क: दृश्यवार विवेचन
दृश्य १: लखन अपन बेटासँ डरि राम किशुनक शरण लैत अछि; छलक जाल परिवारकेँ फेर घेरैत अछि।
दृश्य २: रामलाल अनुमण्डल आ जिला अधिकारीक लग पत्र दैत अछि; अधिकारक संघर्ष दफ्तर धरि फैलैत अछि।
दृश्य ३: शिकायतक सरकारी पत्र विभिन्न कार्यालय सँ थानापर पहुँचैत अछि; प्रशासनिक कड़ी स्पष्ट होइत अछि।
दृश्य ४: पुलिस राम किशुनक घर जाँच करैत अछि; आतिथ्य आ दबावक बीच सत्यक खोज डगमगाइत अछि।
दृश्य ५: थाना-डायरीकेँ ढीला रखबाक रकमक चर्चा न्यायिक विश्वसनीयताक विघटन देखबैत अछि।
दृश्य ६: जिला अधिकारी प्रमाणक आग्रह करैत छथि; राम किशुन पैरबीक नव उपाय ताकैत अछि।
दृश्य ७: प्रभावशाली पुलिस-संपर्कक माध्यमेँ जाँच मोड़बाक चेष्टा; रिश्वत राजनीतिक शक्ति धरि पहुँचैत अछि।
दृश्य ८: जिला अधिकारी सन्देह प्रकट करैत छथि; पुलिसक चेतावनी आ अनैतिक लेनदेन खुलि जाइत अछि।
दृश्य ९: बीर रामलालकेँ हटेबाक घातक प्रस्ताव दैत अछि; आर्थिक अपराध हिंसक अपराधक रूप लैत अछि।
दृश्य १०: रामलाल, झामलाल, लक्ष्मी आ बीरक बातचीत; चाह-दोकान मञ्च पर छलक तैयारी करैत अछि।
दृश्य ११: राम किशुन आ बीर अपराधी सरदार राजासँ हत्या करबाबयक करार करैत अछि।
दृश्य १२: बीर रामलालकेँ लऽ जाइत अछि; गिरोह ओकर हत्या करैत अछि। ई नाटकक त्रासदीक चरम बिन्दु अछि।
दृश्य १३: रामलालक अनुपस्थिति सँ लक्ष्मी आ झामलाल चिंतित; पुलिससम्बन्धी चर्चा बीच घरक भय बढ़ैत अछि।
दृश्य १४: मामा लक्ष्मणक सक्रियता आ बीरपर सन्देह; निजी शोक जाँचक इच्छामे बदलैत अछि।
दृश्य १५: परिवार राम किशुनसँ मदति मँगैत अछि; अपराधी अपन भूमिका नुकबैत अछि।
दृश्य १६: अपराधी गिरोहमे शेष रकमक व्यवहार; सुपारीक साङ्गोपाङ्ग पुष्टि प्रेक्षककेँ भेटैत अछि।
तेसर अङ्क: दृश्यवार विवेचन
दृश्य १: मामाक पहल, पुलिस-शिकायतपर बहस आ राम किशुनक दोहरी प्रतिक्रिया।
दृश्य २: सामाजिक बैसार करबाक आयोजन; नागरिक संगठनक प्रारम्भिक रूप।
दृश्य ३: सामुदायिक भवनमे पंचायत, लक्ष्मीक बयान आ क्षतिपूर्तिक प्रस्ताव; राम किशुन जनमत मानैत नहि।
दृश्य ४: धरना-प्रदर्शन, आवेदन आ अधिकारीसँ न्याय-माँग; निजी शोक सार्वजनिक राजनीति बनैत अछि।
दृश्य ५: पुलिस-जिला-अधिकारीक कठोर कार्रवाई; भ्रष्टाचार-विरोधी भाषण आ बल-प्रयोगक विरोधाभास।
दृश्य ६: अभियुक्तसँ व्यवहारमे अपमानजनक हिंसा; न्यायिक मर्यादाक आलोचनाक सर्वाधिक आवश्यक स्थल।
दृश्य ७: प्रशासनिक परामर्श आ जनता दरबारक तैयारी; समाधान उच्च अधिकारीपर केन्द्रित होइत अछि।
दृश्य ८: अपराधी गिरोहक समाप्तिक समाचार आ जनता दरबारमे चारि दोषीपर कुल दस लाखक देनदारी।
दृश्य ९: शिक्षामे निवेशक प्रस्ताव, आर्थिक भुगतान, जनप्रशंसा, लखनक शोक आ राम किशुनक क्षमा-याचना; क्षतिपूर्तिक सीमा उघड़ैत अछि।